احدها
علمنا على القطع بأن الذين حضروا الواقعة من الصحابة رضي الله عنهم لم يفهموا من لفظ الامساك ما فهموه
فإنا لو سمعناه من واحد منا لم نفهمه
المسلك الثاني
هو ان لفظ الامساك صريح في الامساك وقد اقترن به قرائن اورثت القطع به
احدها
مقابلته بلفظ المفارقة وتفويضه الفراق إلى خيرته فليكن ذلك مرتبطا بتعيينه الذي ينشأ بلفظ الامساك ولفظ الإمساك مع مقابلته بلفظ المفارقة صريح
والاخرى
انه لو اراد ابتداء النكاح لذكر النكاح وشرائطه فإنهم كانوا حديثي العهد بالاسلام ولو ذكره لكان ذلك اهم منقول في القصة
الثالث
انه لا يتوقع في طرد العادة انسلاكهن في ربقة واحدة في