ويشهد له تخصيصه عليه السلام الاثنى بالذكر والمالية فيهما على السواء

فانضم اليه ان الباب باب العبادات والواجب فيها ترك القياس

المسلك الرابع قال القاضي رحمه الله هذا الاحتمال حسن لا قصور فيه ولكنه مجرد عن الدليل والاحتمال المجرد لا يقبل ولا يكفيهم استنباط خيال الحاجة من نفس النص فإن هذا دليل مستنبط من النص يكر على ظاهره بالأبطال والرفع وهذا الفن باطل على ما سيأتي

ولا بد لهم من التمسك بعبادة من العبادات تضاهى ما نحن فيه من صلاة او صوم والا فيعلم ان الخضوع متخيل من الصلاة والسجود ابلغ من الركوع في الخشوع فلا يقوم مقامه لتجرد الاحتمال عن الدليل

ولا يكفيهم التمسك بالجزية فإنها معاملة تتعلق بالتراضي بخلاف الزكاة

مسالة 13

قال القاضي حمل كلام الشارع صلى الله عليه و سلم على ما يلحقه بالكلام الغث محال

ومن هذا الفن قول بعض اصحابنا في قوله تعالى و أرجلكم

مكسورة الكلام لقرب الجوار ردا على الشيعة إذ قالت الواجب فيه المسح

وهو كقوله وحور عين