نعم نوافقه في أن العلم يتلقى من القرائن

فإن كان يعنى بالنظر توقفه على الاطلاع على القرائن بالبحث والتأمل فهذا مسلم له ووراء الاطلاع على القرائن يحصل العلم ضروريا من غير نظر وتوقف

وهذا لا ينكره الكعبي

فقد التقت المذاهب وعاد الخلاف إلى لفظ والله أعلم