والفهم لا مقايسة فيه ولا يحصل هذا من الوصف الذي لا يخيل

ولا إيماء اذن حتى يبنى عليه ان طرد الشارع كمخيله لانه لا بد من اثبات نص من جهته اولا

نعم لو قال قائل تبينا بقوله

لا تبيعوا الطعام بالطعام ثبوت الحكم عند ثبوته وانتفاءه عند انتفائه فيغلب علىالظن كونه علة فإنه انتهض أمارة له ولا معنى لعلل الفقه سواه

قلنا هذه تمسك بالمفهوم وقد بينا ان الصفة التي لا تخيل ليس لتخصيص الحكم بها مفهوم وقد ذكرناه في كتاب المفهوم والله اعلم

القسم الثالث في اثبات علل الاصول بمسالك الفقه

وهي أربعة

الشبه والاخالة ولهما باب سيأتي