وهو أيضا متردد بين درك الحاسة والعقل واللفظ المتردد لا يحد به

وخامسها قولهم الإحاطة بالمعلوم

والرب تعالى معلوم ولا يحاط به إذ الإحاطة تشعر بالإنطواء والإحتواء

وسادسها قول القاضي رضي الله عنه معرفة المعلوم على ما هو به

قال القاضي تحديد العلم لا يتأتى إلا بذكر عبارة تزيد في الوضوح عليه تنبئ عنه

فغاية الإمكان ترديد العبارة على السائل حتى يفهم

قال لو سألني سائل عن العلم فأقول هو المعرفة ولو سأل عن المعرفة فأقول هو العلم

وهذا غير سديد لانهما عبارتنا عن معبر واحد

ولو سئل عن المعرفة والعلم فماذا يقول