والمختار

ان المجتهد مصيب في علمه مخطئ في التشوف المطلوب

وكذا نقول اذا لم يكن نص فلا فرق عندنا

ولكن اذا عثر على النص فقد نقول يجب تدارك الفائت لأن الخطأ صار متيقنا

أما اذا لم يكن في المسألة نص فلا يستقين الخطا

وهي مسألة فقهية إذ القضاء يجب بأمر مجدد عندنا

نعم المجتهد في القبلة اذا تبين الخطأ والوقت باق هل تجب عليه الاعادة

للشافعي رضي الله عنه فيه تردد

ومثاره ان المقصود من المكلف استقبال عين القبلة مقصودا ام لا

فان قلنا انه مقصود فيمكن ان يقال يجب لان المقصود قد فات والاجتهاد وسيلة لم يفض إلى المقصود فلا يغني