ومنهم من السابقين: الفِيروزآبادي (ت 817 ه) في كتابه (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز) (1) . وممن اعتنى بمقاصد السور من المعاصرين: الطاهر بن عاشور (ت 1392 ه) في تفسيره (التحرير والتنوير) ، وسيّد قطب (ت 1387 ه)

في كتابه (في ظلال القرآن) .

5 -سياق الآيات المدروسة خاصة، وهو موضوعها الخاص الذي تتناوله بالتحديد. ويُدْرَك ذلك من خلال التأمل في الآيات القريبة والمحيطة بالآيات موضوعِ الدراسة، وهي الآيات التي قبلها والتي بعدها مباشرة. وهو أهم السياقات (مع السياق التالي) ، لكونه أقوى السياقات أثرا على الكلام، إلى درجة قدرته أحيانا على تخصيص اللفظ العام وتقييد مطلقه (2) .

وسنؤجّل تقويم هذا الاجتهادِ إلى آخر خطوة، لأن تقويمه يحتاج إلى الانتهاء من التفسير بكل مراحله!

6 -سياق الآية الو احدة، وهو معرفة علاقتها بالآية السابقة والآية اللاحِقة، وهو ما يسمّيه العلماءُ بعلم مناسبات الآيات. فإنه إن كان للسياقِ القريبِ.

7 -ذلك الأثر القويّ المنوّه به آنفا، فكيف ستكون قوة أقربِ السياقات على الإطلاق، وهو سياق السباقِ واللحاق؟!

واستخراج المناسبة بين الآية والآية يحتاج في هذه المرحلة الأُولى من مراحل التفسير أن تتأكد من درجة تأثير الآية السابقة والآية اللاحقة على

(1) وقد جمع الدكتور أيمن الشوّا ما ذكره الفيروزبادي في تفسيره عن هذا الموضوع في جزءٍ مستقل مطبوع باسم: (مقاصد سور القرآن) .

(2) انظر: الرسالة للإمام الشافعي (62 - 63 رقم 208 - 211) ؛ والبحر المحيط للزركشي (3/ 380 - 381) .