والمعنى فيه: قوة (جانبه) [1] بظهور اللوث [2] .

الثاني: ونبه عليه بقوله (قتل) أنها إنما تكون في النفس لا في الأطراف (والجراحات) [3] [4] / [5] بل القول فيها قول المدعى عليه بيمينه كما هو الأصل سواءً كان (هناك) [6] لوث أم لا [7] ،والنص إنما ورد في النفس على خلاف الأصل لحرمتها (فيقتصر) [8] على مورده [9] ،فلو جرح مسلم فارتد ثم مات بالسراية فلا قسامة لأن المستحق هو من ضمان الجراحة والنفس مهدرة فلو عاد إلى الإسلام ثم مات جرت القسامة [10] .

(1) في (أ) : (جانب) ، والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(2) انظر: فتح الجواد (2/ 423) ، العزيز (11/ 15) ، الروضة (7/ 236) ، أسنى المطالب (4/ 98) .

(3) الجراحات: جمع جراحة، ولغة: العيب والفساد، وشرعًا: الأثر المترتب على الجناية من الحد، والتعزير، والأرش.

انظر: المصباح المنير (95) ، الياقوت النفيس (177) ، القاموس المحيط (275)

(4) في نسخة (د) : (الجرجات) .

(5) بداية لوحة (160) من نسخة (د) .

(6) في نسخة (أ) : (هنا) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(7) وهذا هو المذهب.

انظر: فتح الجواد (2/ 423) ، العزيز (11/ 14) ، الروضة (7/ 236) ، إخلاص الناوي (4/ 424) ، التمشية (3/ 726) ، أسنى المطالب (4/ 98) البيان (13/ 249) ، التهذيب (7/ 229) .

(8) في (ج) : فيقصر).

(9) انظر: فتح الجواد (2/ 423) ، الروضة (7/ 236) ، العزيز (11/ 14) ، أسنى المطالب (4/ 98) التهذيب (7/ 230) ، مغني المحتاج (4/ 114) .

(10) انظر: الروضة (7/ 236) ، البيان (13/ 246) ، مغني المحتاج (4/ 417) .