ليأتي بها على دافع آخر لم يمهل، وإن ادعاه قبل انقضائها وأقام البينة عليه سمعت [1] ، ولو قال: أبرأني عن هذه الدعوى لم يحلف على ما اختاره الإمام والغزالي [2] من الوجهين وهو مرجح الشرح الصغير [3] .

فصل

(واليمين على المدعى عليه) ، فإذا لم يكن للمدعي بينة حلف المدَّعى عليه [4] ، لحديث ابن عباس في الصحيحين (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناسٌ دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه) [5] ورواه البيهقي بلفظ (ولكن البينة [على المدعي واليمين] [6] على المدعى عليه) [7] وفي رواية أخرى له (( ولكن) [8] البينة على المدعي واليمين على من أنكر) [9] وهو عام في جميع

(1) انظر: العزيز (13/ 62، 163) ، الروضة (8/ 292، 293) ، نهاية المحتاج (8/ 345) ، مغني المحتاج (4/ 467) .

(2) انظر:، الوسيط (7/ 425) ، الروضة (8/ 292) ، العزيز (13/ 162) .

(3) انظر: العزيز (13/ 162) أسنى المطالب (4/ 392) حاشية الشربيني على الغرر البهية (10/ 340) .

(4) انظر: فتح الجواد (2/ 425) ، الروضة 8/ 316)، العزيز (13/ 189، 190) ، إخلاص الناوي (4/ 449) ، التمشية (3/ 732) ، البيان (13/ 96) .

(5) أخرجه البخاري (6/ 35) في كتاب تفسير القرآن، في باب {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنًا قليلًا} ، برقم (4552) ، ومسلم (3/ 1336) في كتاب الأقضية، في باب اليمين على المدعى عليه، برقم (1711) .

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) ..

(7) أخرجه البيهقي (10/ 252، 254) في كتاب الدعاوى والنبات، في باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه.

(8) في (أ) : (ويمكن) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(9) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (10/ 252، 254) في كتاب الدعوى والبينات، في باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه. والدارقطني في سننه (3/ 37) في كتاب = =الحدود والديات برقم (3151، 3152) . من طرق كلها واهية عن ابن عباس وأبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص. ولكن للحديث شواهد من حديث ابن عباس السابق وحديث عمرو بن العاص الذي تقدم تخريجه ص (1189) .