المكتوبين فيها بسهمي رق وسهم حرية فمن خرجت له الحرية عتق ثلثاه ولا تجزأ الثمانية أربعة واثنين واثنين لبعد هذه التجزئة عن التثليث [1] ، وإن كان سبعة جزأهم منهم ثلاثة واثنين واثنين مراعاة للأقرب إلى التثليث [2] .

وفي قوله (الأولى) تنبيه على أنه لا يتعين الأقرب إلى التثليت وهو الأصح، فيجوز ما هو أقرب إلى (الفصل) [3] وإن كان خلاف الأولى [4] ، ففي صورة الثمانية يكتب أسماؤهم في ثمان رقاع وتخرج واحدة بعد واحدة على الحرية، فيعتق الأول والثاني ومن الثالث ثلثاه [5] ، وقول الحاوي [6] "وإن تعذر متقاربة"معناه قريبة من التساوي في الصفة أو القيمة، وهي لا تفيد خصوص مقاربة التثليث المستفادة من الإرشاد إذ لم يجر للتثليث ذكره في الحاوي.

(و) لا يتعين في القرعة (الكتابة) [7] في الرقاع بل (يقرع) . أي: يجوز أن يقرع (بنحو حصى) كالنوى والأقلام المتساوية لحصول المقصود به كالكتابة [8] ، فإن اختلفت كقلم وحصاة ونواة فقد نقلا عن الصيدلاني أنه لا يجوز ثم بحثا فيه فقالا: قد يتوقف فيه لأن المخرج إذا لم يعلم ما اختاره كل واحد لم يظهر منه حيف [9] .

والعطف في قوله (لا ظهور غراب) على قوله (حصى) اي: لا بنحو ظهور غراب. والمعني: أنه لا يجوز العدول عن القرعة إلى التمييز بغيرها، كأن يتفقوا على أنه إن ظهر غراب فالحر فلان أو فهذا القسم من الأرض لفلان وإن ظهر حمام ففلان أو فلفلان أو يتفقوا على وضع صبي ونحوه يده أو على أن يراجعوا من لا غرض له ليعين عبدًا للحرية أو للرق مثلًا فإنه لا يصح اعتماد شيء من ذلك وقوفًا عند اتباع ما ورد به الخبر [10] .

والعطف في قوله (أو بكتب) على قوله (بنحو) أي: أو يقرع بكتب (أجزاء) أي: كتابتها في قسمة الملك (بعد [11] تجزئته) بالأقل كما مر وتمييز كل جزء بحد أو جهة أو غيرهما (أو) كتب (حرية ورق) في العتق (أو) بكتب (أسماء) أي: أسما الشركاء في الأرض ونحوها وأسماء العبيد في العتق، ولا أولوية لشيء من الطريقين/ بالنسبة

(1) انظر: فتح الجواد (2/ 432) إخلاص الناوي (4/ 474) التمشية (3/ 758) العزيز (13/ 361) ، الروضة (8/ 184) .

(2) انظر: إخلاص الناوي (4/ 474) التمشية (3/ 758) .

(3) في نسخة (ب) : (القصد) .

(4) انظر: إخلاص الناوي (4/ 474) التمشية (3/ 758) .

(5) انظر: فتح الجواد (2/ 432) إخلاص الناوي (4/ 474) التمشية (3/ 758) .

(6) انظر: الحاوي الصغير (ل/125/أ) .

(7) في نسخة (أ) : (الكتابل) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(8) انظر: فتح الجواد (2/ 432) إخلاص الناوي (4/ 474) التمشية (3/ 758) .

(9) انظر: العزيز (13/ 358) الروضة (8/ 185) مغني المحتاج (4/ 421) .

(10) انظر: المصادر السابقة.

(11) في نسخة (ج) : (بغير تجزئته) والمثبت من (أ) و (ب) و (د) .