لأجزاء استوت [1] (والأسماء) بالنسبة (لأجزاء اختلفت أولى) بالكتابة من الأجزاء وليست متعينة للكتابة [2] لما سيأتي.

وقوله (برقاع) نعت لقوله (كتبت) أي: بكتب كائن برقاع بعدد الأجزاء أو بعدد الأسماءكائنة تلك الرقاع (ببندق سواء) بالجر. أي: مستوٍكل من الرقاع ومن البنادق التي تدرج فيها فلتكن الرقاع متساوية قدرًا وهيئة والبنادق وزنًا وشكلًا من طين جاف لئلا يمحو الكتابة (أو [3] شمع [4] [5] ، وظاهر عبارته كعبارة العزيز والروضة وجوب التسوية [6] ، وتردد فيه الشيخ

(أبو [7] محمد) [8] ومال ولده الإمام إلى أنها على الإحتياط لا الوجوب [9] ، وبه جزم الغزالي وصاحب البحر وهو أوجه [10] .

(ويقول القاسم لغائب) / [11] عن الكتابة والإدراج (وغر) وهومن لا فطنة له كأبله وطفل (أولى) بأن يؤمر بذلك الفطن عن لأنه أبعد عن التهمة: (ضع) بندقة (هنا ثم) بندقة (هنا) [12] ، فإن كان المكتوب الأجزاء أو الرق والحرية أمر

(1) وهو المذهب. وفيه طريق آخر أن فيه قولين.

انظر: فتح الجواد (2/ 432) إخلاص الناوي (4/ 474) التمشية (3/ 758) العزيز (12/ 548) ، الروضة (8/ 185) ، نهاية المحتاج (8/ 287) .

(2) انظر: الأم (6/ 213) فتح الجواد (2/ 432) .

(3) في نسخة (أ) و (ب) : (أو سمع) والمثبت من (ج) و (د) .

(4) الشمع: مُومُ العسل الذي يستصبح به.

انظر: لسان العرب (8/ 185) المصباح المنير (323) .

(5) انظر: فتح الجواد (2/ 432) إخلاص الناوي (4/ 475) التمشية (3/ 759) .

(6) انظر: العزيز (12/ 547) الروضة (8/ 185) .

(7) في نسخة (أ) و (ب) : (أبو حامد) والمثبت من (ج) و (د) .

(8) انظر: اسنى المطالب (4/ 333) مغني المحتاج (4/ 431) .

(9) انظر: نهاية المطلب (27/ل 133) أسنى المطالب (4/ 333) مغني المحتاج (4/ 431) .

(10) انظر: الوسيط (7/ 336، 337) بحر المذهب (12/ 40) .

(11) بداية لوحة (178) من نسخة (د) .

(12) انظر: فتح الجواد (2/ 432) إخلاص الناوي (4/ 477) التمشية (3/ 760) الوسيط (7/ 336) ، الأم (8/ 5) .