شئت فيعتبر (وجود) [1] المشيئة بعد موت السيد لا في حياته [2] .

وقد نبه الإرشاد على ذلك [كله] [3] فيما سبق لكن مثل بإذا ولا فرق في ذلك بين التعليق بمتي والتعليق بغيرها من الأدوات [4] .

(وتبع حمل قارن) تدبير أمة (لا أمٌ) فلا يتبع (حملا) في تدبيره، فإذا دبر إنسان أمة حاملا حملًا يملكه من نكاح أو زنًا وكذا من شبهة [حيث[5] لم يكن الولد حرًا] [تبع[6] الحمل الأم في التدبير [فيعتق[7] بموت السيد تبعًا لها]كما يتبعها في البيع والإعتاق [8] ، ويعلم وجود الحمل عند التدبير بانفصاله لدون ستة أشهر من حين التدبير] [9] ، [فإن[10] ولدته لأكثر من أربع سنين

(1) في نسخة (ب) : (دخول) .

(2) انظر: فتح الجواد (2/ 439) إخلاص الناوي (4/ 495) التمشية (3/ 778) التهذيب (8/ 408) مغني المحتاج (4/ 511) نهاية المحتاج (8/ 399) شرح الحاوي الصغير (2/ 697) .

(3) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(4) انظر: فتح الجواد (2/ 439) إخلاص الناوي (4/ 495) التمشية (3/ 778) .

(5) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(8) انظر: فتح الجواد (2/ 439) إخلاص الناوي (4/ 495) التمشية (3/ 779) مغني المحتاج (4/ 513) نهاية المحتاج (8/ 402) .

(9) انظر: الحاوي الكبير (8/ 129) التهذيب (8/ 415) مغني المحتاج (4/ 515) النجم الوهاج (10/ 522) .

(10) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .