الأم [فاذا مات السيد عتق دون أمه] ولا تتبعه الأم في التدبير كما لا تتبعه في الإعتاق [1] .

(وبطل) التدبير (ولم يعد) بإيلاد (ونقل ملك) فإذا أولد السيد أمته المدبرة بطل تدبيرها وصارت مستولدة في الأصح [2] وإن كان كل من التدبير والإستيلاد يقتضي العتق بموت السيد تغليبًا للإستيلاد لأن سبب العتق فيه أقوى بدليل أنه لا يعتبر من الثلث ولا يمنع منه الدين [3] ، ويظهر أثر الخلاف فيما لو قال مدبَّرًا أتى حرائر فالأصح لا تعتق هذه المستولدة، وإذا نقل السيد الملك في الدبر ببيع أو هبة أو وقف أو وصية صح النقل وبطل التدبير [4] .

أما بطلانه/ بالبيع فلحديث الصحيحين السابق (أنه صلى الله عليه وسلم باع المدبر) [5] ويقاس بالبيع غيره ولأن التدبير تعليق عتق بصفة انفرد السيد بالتعليق بها فيتمكن من نقل الملك فيه/ [6] كالمعلق عتقه بدخول الدار [7] ، وقيد انفراد السيد للإحتراز عن الكتابة، وإذا زال الملك عن المدبر أو غيره ثم عاد لم يعد التدبير إن قلنا أنه وصية وكذا إن قلنا بالأصح أنه

(1) انظر: فتح الجواد (2/ 439) إخلاص الناوي (4/ 496) التمشية (3/ 780) مغني المحتاج (4/ 514) النجم الوهاج (10/ 522) .

(2) انظر: العزيز (13/ 434) الروضة (8/ 460) نهاية المحتاج (8/ 401) .

(3) انظر: المصادر السابقة.

(4) انظر: المصادر السابقة.

(5) تقدم تخريجه في ص (1351) .

(6) بداية لوحة (253) من نسخة (ب) .

(7) انظر: فتح الجواد (2/ 439) العزيز (13/ 420) مغني المحتاج (4/ 512) .