غرمه [1] كما مر في باب الصدقات [2] ،وإذا أدى المكاتب مال الكتابةعتق (وإن رد) عليه (نجم بعيب أو استحق) أي: ظهر مستحقا لغير المكاتب (بان الرق) أي: ظهر أن الرق باق، فإذا قبض السيدالنجم فوجده معيبًا فله رده إن كان باقيا وله طلب الأرش إن علم عيبه وقد تلف [3] ،وإذا رده بعيب/ [4] أو طلب الأرش لتلفه تبين أن العتق لم يحصل [5] ولا نقول إنه حصل بصفةالجواز فلما رد المقبوض زال العتق وعادالرق [6] ، إن قلنا: إنه يملك المقبوض بالقبض لابالرضى به بعد قبضه وأنه يرتفع ملكه بالرد إذ ليس العتق من التصرفات التي يتطرق فيها النقص [7] ، ولو امتنع المكاتب من أداء الأرش كان للسيد إرقاقه كما لوامتنع من أداء بعض النجم [8] ، وكذا لو استحق النجم المقبوض تبين

(1) انظر: فتح الجواد (2 - 442) إخلاص الناوي (4 - 507) التمشية (3 - 790) الغرر البهية (10 - 449) .

(2) انظر: ص ( ... ) .

(3) انظر: الوسيط (7/ 521) البيان (8/ 476) المنهاج (638) .

(4) بداية لوحة (196) من نسخة (د) .

(5) انظر: فتح الجواد (2 - 442) إخلاص الناوي (4 - 507) التمشية (3 - 790) الغرر البهية (10 - 449) .

(6) إذا قبض النجم فوجد به عيبًا فإن رضي فهل نقول ملكه بالرضى أم نقول ملكه بالقبض وتأكد الملك بالرضى، في المسألة قولان.

انظر: الوسيط (7/ 521) ، البيان (8/ 476) الروضة (8/ 496) .

(7) وهو الأصح وفي المذهب وجه آخر.

انظر: العزيز (13 - 497) الروضة (8 - 496) أسنى المطالب (4 - 483) .

(8) انظر: المصادر السابقة.