سبقت له العناية وكان ممنوعًا من القتال أول الإسلام بل أمر المسلمون بالصبر على أذى الكفار [ثم] (1) لما هاجر - صلى الله عليه وسلم - وجبت الهجرة (2) على من قدر [و] (3) لما فتحت مكة (4) ارتفعت الهجرة منها إلى المدينة وبقي وجوب [الهجرة] (5) من دار الحرب ثم أذن الله سبحانه في القتال للمسلمين إذا ابتدأهم الكفار بقتال, قال تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِن اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (6) ثم أباح القتال ابتداء لكن في غير الأشهر الحرم (7) [كما أفهمه قوله تعالى: {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} (8) الآية] (9) . ثم أمر به من غير تقييد بشرط (10) ولا زمان.

ــــــــ

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من (د) .

(2) الهجرة: مأخوذة من الترك , وهي: الانتقال من دار الحرب إلى دار الإسلام.

انظر: تحرير التنبيه (338) , النظم المستعذب (2/ 268) .

(3) في (ج) : (ثم) .

(4) مكة بلد الله الحرام وفيها بيته العتيق والكعبة المشرفة إليها الحج وقصد الناس وهي قبلة المسلمين , تقع في وسط الحجاز وتبعد عن البحر الأحمر بمقدار مرحلتين تقريبًا بنحو 82 كيلًا وهي جنوب المدينة المنورة بمقدار عشرة مراحل بنحو 400 كيلًا , وهي أشهر من أن تُعرف.

انظر: معجم معالم الحجاز (8/ 238) , شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام (1/ 91) .

(5) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(6) الآية (190) من سورة البقرة.

(7) الأشهر الحرم هي: (رجب ورمضان وذي القعدة وذي الحجة ومحرم) .

(8) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(9) الآية رقم (5) من سورة التوبة.

(10) الشرط: لغة هو: العلامة وإلزام الشيء.

واصطلاحًا: ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم.

انظر: القاموس المحيط (868) , الإبهاج شرح المنهاج (2/ 948) .