عن النجوم في الصحيحة ففي الفاسدة أولى، ولكن ما في الحاوي [1] هو مقتضى (كلام [2] الغزالي) هنا [3] ، ومقتضى كلام الشرحين [4]

والروضة [5] والمحرر والمنهاج [6] في كتاب الشفعة ورجحه السبكي فيها وهو نص الأم [7] ، وقال البلقيني [8] : إنما رجحا في الكتابة ما رجحاه لأنهما/ [9] لم يقفا على نص الأم، [وقد قال[10] البندنيجي: إن الأصحاب يخالفون نصوص الشافعي لا عن قصد لقلة نظرهم في كتبه، ويشهد لما في الأم من الجواز الحوالة بالنجوم والفرق بينه وبين المسلم فيه حيث يمتنع بالإعتياض عنه أن

(1) انظر: الحاوي الصغير (ل/127/ب) .

(2) في نسخة (ب) : (كلام العزيز) .

(3) انظر: الوجيز (2/ 282) .

(4) انظر: العزيز (5/ 497) .

(5) انظر: الروضة (4/ 163، 164) وعبارة العزيز والروضة: وإذا جعل الشقص أجرة، أو جعلًا، أو رأس مال في مسلم أو صداقًا أو متعة وأعرض خلع أو صلح عن دم أو مال أو جعله المكاتب عوضًا عن النجوم ثبتت الشفعة في كل ذلك. وقال في حاشية الروضة: قضية كلام النووي هنا جواز الإعتياض عن نجوم الكتابة وهو المنقول عن النص لكن الشيخ المصنف ذكر في باب الكتابة أن الأصح المنع، فعلى ما في باب الكتابة يكون المذكور هنا مفرعًا على مرجوح.

(6) انظر: المحرر (ل/203/أ) المنهاج (275، 639) .

(7) وصوبه الأسنوي. انظر: الأم (8/ 51) الغررالبهية (10/ 473) .

(8) انظر: الإعتناء والإهتمام (3/لـ 299 / أ) .

(9) بداية لوحة (260) من نسخة (ج) .

(10) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .