إيصاء أو رهن إو عتاق عن كفارته ويلغو ذلك في الصحيحة [1] ، وقد اقتصر الحاوي [2] على الإيصاء [فبيان[3] حكم غيره من التصرفات من الزوائد.

وتنفسخ الفاسدة أيضًا]بالحجر على السيد وبجنونه [وإغمائه[4] كسائر العقود الجائزة] [5] بخلاف الصحيحة [والمراد[6] بالحجر هنا حجر السفه،

أما حجر الفلس فلا يبطل به الفاسدة بل يباع المكاتب في الدين وبالبيع تبطل [7] ، ولو عبر الإرشاد وأصله [8] بدل حجره وجنونه بزوال أهليته لكان مقيدًا لإرادة حجر السفه وأعم لتناوله مع الجنون الإغماء]ولا تنفسخ الفاسدة بجنون العبد وإغمائه، وفرقوا بينه وبين السيد (بأن [9] الحط) في الكتابة للعبد لا للسيد لأنها في الحقيقة تبرع منه عليه فيؤثر إختلال عقله قبل تمامها ولا يؤثر إختلاف عقل العبد [10] ، واعترضه القونوي [11] بأن كونها

(1) انظر: فتح الجواد (2/ 446) إخلاص الناوي (2/ 521) التمشية (3/ 804) .

(2) انظر: الحاوي الصغير (ل /127 /ب) .

(3) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(4) ما بين المعقوفتين ساقط من (د) وفيها (واغمائه وفرقوا بينه وبين السيد بأن بخلاف) .

(5) وهو أصح الوجهين في المذهب.

انظر: التهذيب (8/ 428) مغني المحتاج (4/ 535) الروضة (8/ 489) .

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(7) انظر: إخلاص الناوي (4/ 521) التمشية (3/ 804) حاشية الرملي على أسنى المطالب (4/ 480) .

(8) انظر: الحاوي الصغير (ل/127/ب) .

(9) في نسخة (أ) : (بأن الحظ) والمثبت من (ب) و (ح) و (د) .

(10) انظر: العزيز (13/ 486) التهذيب (8/ 428) مغني المحتاج (4/ 535) .

(11) انظر: شرح الحاوي الصغير (2/ 755 - 756) .