حر فيعتق بالأداء ولا يعتق في الفاسدة إلا بصريح التعليق دون نيته [1] ، ومسألتا التعجيل ونية التعليق من الزوائد.

(و) ليست الفاسدة كالصحيحة في (رجوع إلى قيمة) فإذا ادعى الرقيق العوض المسمى في الكتابة الفاسدة وحصل العتق رجع عليه السيد بقيمته [يوم[2] العتق لأنه يوم التلف] [3] ورجع هو على/ [4] السيد بما أداه إليه كما لو تلف المبيع بيعًافاسدًافي يدالمشتري فإنه يرجع على البائع بما أدى ويرجع عليه البائع بالقيمةحيث كان متقومًا، فإن تلف المسمى في يد السيد رجع العتق عليه بمثله أو قيمته، وقد يقتضي الحال التقاص فإن فضل لأحدهما شيء رجع به [5] ،وقول الحاوي [6] "وردالقاضي"يوهم أن القاضي يستقل برد عقد الكتابة الفاسدة دون الصحيحة وليس كذلك وإن حمل/ [7] على أنَّ المراد برد القاضي رد السيد/ الكتابة الفاسدة بالقاضي أوهم أن السيد لايستقل بردها

(1) انظر: فتح الجواد (2/ 446) إخلاص الناوي (4/ 522) التمشية (3/ 804) .

(2) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(3) انظر: فتح الجواد (2/ 446) إخلاص الناوي (4/ 522) التمشية (3/ 804) الغرر البهية (10/ 375) التهذيب (8/ 427) البيان (8/ 495) مغني المحتاج (4/ 534) .

(4) بداية لوحة (205) من نسخة (د) .

(5) انظر: إخلاص الناوي (4/ 522) التمشية (3/ 804، 806) الغرر البهية (10/ 475، 576) التهذيب (8/ 427) البيان (8/ 495) .

(6) انظر: الحاوي الصغير (ل/127/ب) .

(7) بداية لوحة (182) من نسخة (ب) .