زمانه ومحدّث وقته. مولده في العاشر من شهر ربيع الآخر سنة

(654 هـ) وأخذ عن كثير من أهل العلم وأخذ عنه جملة من كبار العلماء منهم ابن تيمية والذهبي وابن سيد الناس والبرازي. مات سنة (742 هـ) ومن تصانيفه: تهذيب الكمال وله تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف.

انظر: طبقات الشافعية للسبكي (10/ 95 ـ 401) , البداية والنهاية

(14/ 191) , طبقات الحفاظ للسيوطي (517) , الدارس في أخبار المدارس

(1/ 35) , تذكرة الحفاظ (4/ 149 ـ 150) , فهرس الفهارس (1/ 107 , 108) .

له طرق يبلغ بها رتبة الحسن (1) .

ولا يكفي مفت واحد للإقليم لعسر مراجعته بل يعتبر أن لا يزيد ما بين كل مفتيين على مسافة القصر (2) , والتأهل للفتوى بأن يبلغ رتبة الاجتهاد المطلق (3) وذلك بأن يعلم أحكام الكتاب والسنة وغيرها ممايأتي في القضاء ,

ـــــــ

(1) انظر: المقاصد الحسنة (282 , 283) , النجم الوهاج (9/ 492) , والحديث الحسن قسمان: الأول هو: الحسن لذاته الذي اتصل إسناده برواية العدل الخفيف الضبط من غير شذوذ ولا علة. والثاني: الحسن لغيره وهو الضعيف إذا تعددت طرقه.

انظر: اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة ابن حجر للمناوي (1/ 251,258) .

(2) انظر: تحفة المحتاج: (9/ 216) , نهاية المحتاج (8/ 47) .

(3) الاجتهاد: عرفه البيضاوي بقوله هو: استفراغ الوسع في درك الأحكام الشرعية والاجتهاد المطلق عرفه البناني بقوله: استفرغ الفقيه الوسع بأن يبذل تمام طاقته في النظر في الأدلة لتحصيل ظن بحكم.

والمجتهد المطلق: هو الناظر في الأدلة الشرعية من غير التزام مذهب أمام معين كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد.