الغانمون (1) , والأصح أنه لا يقضي ما غنم معه , وقد قوى في الخادم (2) تبعًا للبلقيني (3) مقابله وهو: [أنه] (4) يقضي مما غنم معه, وهو أوجه لأن تعلق حق [الغانمين] (5) صادف المانع قائمًا , أعني: تعلق الدين , فإن لم يكن له [مال] (6) عند استرقاقه بقي الدين في ذمته يتبع به إذا أعتق (7) , وأما الدين الذي للحربي على الملتزم فهو غنيمة كودائعه (8) (9) , وقول الإرشاد من زوائده (له) بعد قوله (غنم) لدفع ما (يوهمه) (10) سقوطها في عبارة الحاوي (11) من أنه يقضي من مال الغنيمة مطلقًا.

ــــــــ

(1) انظر: العزيز (11/ 417) , الروضة (7/ 454) , إخلاص الناوي (2/ 215) , فتح الجواد (2/ 331) .

(2) لم أقف على كتاب الخادم بعد البحث والتقصي.

(3) انظر: الإعتناء والاهتمام (3/ل/173 /أ) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (د) .

(5) ما بين المعكوفتين ساقط من (ج) .

(6) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(7) انظر: الروضة (7/ 454) , العزيز (11/ 418) , أسنى المطالب (4/ 195) .

(8) الوديعة: لغة: ما وضع عند غير مالكه لحفظه.

وشرعًا: العقد المقتضي للاستحفاظ.

انظر: القاموس المحيط (994) , تحرير التنبيه (231) , الياقوت النفيس (126) .

(9) انظر: العزيز (11/ 418) , مغني المحتاج (4/ 30) .

(10) في (أ) : (توهمه) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(11) انظر: الحاوي الصغير (ل /109/أ) .