(و) مع (خوف هزيمة) (بأن) (1) تترس الكفار بالمسلمين وقد تقابل الصفان والتحم القتال وخيفت الهزيمة والهلاك فدعت الضرورة الكلية إلى رميهم فيحل حينئذ الرمي مع توقي المسلم بحسب الإمكان (2) , أما إذا تترسوا بهم في قلعة ونحوها فلا يحل رميهم (3) , [ (4) ولو لم يكن صف كأن تترس كافر بمسلم فلا يحل لمقاتله رميه , فإنه إنما جوزناه في الأمر الكلي ويحتمل في الكليات ما لا يحتمل في الجزئيات] (5) , قال في الوجيز (6) : وإن خفنا على أنفسنا فإن دم المسلم لا يباح بالخوف , وأراد به ما إذا لم يعم الخوف ولم يلزم من الكف مفسدة كلية بل خاف من (مقابل) (7) الذي تترس بالمسلم , وكان حق الحاوي (8) أن يؤخر قوله"لا دفعًا"عن قوله"وبالمسلمين في الصف"فإنه شرط في المسلمين على طريقته أيضًا , وإذا

ــــــــ

(1) في (د) : (أن) .

(2) انظر: الروضة (7/ 447) , إخلاص الناوي (4/ 218) , فتح الجواد (2/ 332) , أسنى المطالب (4/ 191) , نهاية المحتاج (8/ 65) , مغني المحتاج (4/ 224) .

(3) انظر: إخلاص الناوي (4/ 218) , فتح الجواد (2/ 332) , الروضة (7/ 441) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) في هذا الموضع وجاء ذكره.

(5) انظر: إخلاص الناوي (4/ 218) , فتح الجواد (2/ 332) , أسنى المطالب (4/ 191) .

(6) انظر: الوجيز (2/ 191) .

(7) في (ج) : (يقاتل) وفي (ب) : (يقابل) وفي (د) : (مقاتلة) , والمثبت من (ج) .

(8) انظر: الحاوي الصغير (ل/109/أ) .