الأجرة (1) ويضمن ما استعمله إن تلف أو نقص (2) ورد (و) جوبًا (فاضل) عن حاجته مما أخذه للتبسط حيث/ (3) وصل إلى عمران الإسلام لزوال الحاجة وكون المأخوذ متعلق حق الجميع (4) .

(ولا يحد إن وطيء) غانم جارية من الغنيمة لأن له فيها شبهة الملك وحق التملك (5) , نعم يعزر العالم بالتحريم (6) ويحد غير الغانم بوطئها إلا أن يكون بشبهة كأن [يكون (7) ] له في الغانمين ولد أو عبد (ولا إيلاد في الحال) لإن علقت من وطيء الغانم ونحوه سواء كان موسرًا أو معسرًا لأنه لا ملك عليها في الحال لأحد إذ لا يملك إلا بالاختيار (8) , وقد رجح الرافعي (9)

ــــــــ

(1) انظر: العزيز (11/ 429) , الروضة (7/ 459) , التهذيب (5/ 178) , أسنى المطالب (4/ 197) .

(2) انظر: فتح الجواد (2/ 334) , وأسنى المطالب (4/ 197) , وإخلاص الناوي

(3) ... بداية لوحة (146) من (ب) .

(4) وهذا أصح القولين في المذهب.

انظر: العزيز (11/ 430) , أسنى المطالب (4/ 197 ـ 198) , وفتح الجواد

(2/ 334) , والعباب (5/ 1930) .

(5) انظر: العزيز (11/ 439) , الروضة (7/ 264) , أسنى المطالب (4/ 199) , الغرر البهية (9/ 338) , فتح الجواد (2/ 334) , إخلاص الناوي (4/ 225) .

(6) انظر: المصادر السابقة.

(7) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(8) انظر: العزيز (11/ 439) , الروضة (7/ 464 , 465) , والمهذب(5/ 282 ,

283), والبيان (12/ 185 , 186) , أسنى المطالب (4/ 199) , فتح الجواد (2/ 334) .

(9) انظر: العزيز (11/ 439 , 440) , أسنى المطالب (4/ 200) .