الإعراض للحر الرشيد والسيد فلأن المقصود الأعظم من الجهاد إعلاء الدين والذب عن الملة والغنيمة تابعة فالمعرض عنها تمحض عمله للمقصود الأعظم واختيار التملك هو سبب ملك السهم أو الرضخ وإنما اعتبرت القسمة لإفادة الملك لأنها تتضمن إختيار التملك (1) , ولهذا عدل الإرشاد عن جمع الحاوي بين القسمة والاختيار فاقتصر على الاختيار كما اكتفى به عن قول الحاوي"أو (أفرز) (2) الخمس (3) "لأنه إذا كان له أن/ [يعرض بعد إفراز نصيبه وتعيينه بالقسمة بغير اختياره كان له أن] (4) يعرض قبل ذلك وبعد (إفراز) (5) الخمس بطريق أولى, وقد اكتفى الإرشاد أيضًا بالرشد (6) عن جمع الحاوي (7) بين التكليف والرشد, وخرج بالحر: الرقيق , وبالرشيد:

ـــــــ

(1) انظر: مغني المحتاج (4/ 233 , 234) , تحفة المحتاج (9/ 258 , 259) , نهاية المحتاج (8/ 58) .

(2) في (أ) : (افراز) , والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(3) انظر: الحاوي الصغير (ل/109/ب) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(5) في (د) : (إفرازه) .

(6) الرشد: لغة: نقيض الغي. وقيل هو إصابة الخير. وقال الهروي: هو الهدى والإستقامة.

انظر: تحرير التنبيه (222) , النظم المستعذب (2/ 74) .

(7) انظر: الحاوي الصغير (ل/109/ب) .