الصبي والمجنون والسفيه (1) , فلا إعراض لرقيق ولا لصبي ولا مجنون (2) ,

وأما المحجور بسفه فقد نقلا عن الإمام (3) أن في صحة إعراضه ترددًا وأن الظاهر المنع إلحاقًا له بالصبي [في التصرفات المالية] (4) , قال البلقيني (5) : وهذا

إنما فرعه الإمام على أنه يملك بمجرد الإغتنام، فقال: والسفيه (يلزم) (6)

حقه على قولنا يملك ولا يسقط بالإعراض إلا على قولنا أنه لا يملك، أي:

(بالإختيار(7 ) ) / (8) فيكون الأصح صحة إعراضه ,[وفي المهمات (9)

أيضًا: أن الراجح صحة إعراضه] (10) , وقد رجح البلقيني (11) صحة [إعراض] (12) المكاتب, قال: ولا يخرج على الخلاف في تبرعاته إلا عند من (اعتبر) (13)

ــــــــ

(1) السفيه: مأخوذ من السفه. ولغة: خفة في الحلم. وشرعًا: المبذر لماله كأن يرميه في البحر والطرقات أو ينفقه في المكروهات والمحرمات.

انظر: القاموس المحيط (1609) , المصباح المنير (636) , الياقوت النفيس (97) .

(2) انظر: الغرر البهية (9/ 335) , فتح الجواد (2/ 334) .

(3) انظر: نهاية المطلب (17/ل 183/ب) , الروضة (7/ 463) , مغني المحتاج (4/ 233) , العزيز (11/ 435) , المهمات (ل/13/أ) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(5) انظر: أسنى المطالب (4/ 198) , مغني المحتاج (4/ 233) .

(6) في (ب) : (يلزمه) .

(7) في (أ) : (بالاختبار) .

(8) بداية لوحة (146) من نسخة (ج) .

(9) انظر: المهمات (4/ل 134/أ) , الغرر البهية (9/ 335) , أسنى المطالب (4/ 198) .

(10) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(11) انظر: مغني المحتاج (4/ 333) , أسنى المطالب (4/ 198) , الغرر البهية (9/ 335) .

(12) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(13) في (أ) : (اعترض) , والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .