بـ (لو) إلى خلاف فيهما , أما المفلس فلم يحكيا فيه في العزيز والروضة خلافًا (1) ,نعم في البسيط (2) (3) إشارة إلى توقف فيه , وقال الإمام (4) : لو خرجه الفقيه على تصرفه بالخيار إذا قلنا الملك له وكان قد حجر عليه في زمن الخيار لم يبعد , وأما من أبوه أو ابنه في الغنيمة فالخلاف فيه مبني على الوجه القائل: بأن الغنيمة تملكُ بالحيازة والإستيلاء ,فيعتق عليه جزء منه (ثم) (5) ينظر إلى يساره وإعساره في السراية (6) لباقيه وعدمها (7) ,وقوله (لا عن

ــــــــ

(1) انظر: العزيز (11/ 435) , الروضة (7/ 463) .

(2) البسيط: هو لأبي حامد الغزالي , وهو أصل الوسيط حرر فيه الأقوال وأختصر فيه كتاب شيخه إمام الحرمين الجويني نهاية المطلب ثم اختصر البسيط في الوسيط ثم اختصر الوسيط في الوجيز وفي هذا يقول بعضهم:

حرر المذهب حبر أحسن الله خلاصه

ببسيط ووسيط ووجيز وخلاصه

انظر: المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي (546) , التقريرات السديدة (41) .

(3) انظر: مغني المحتاج (4/ 333) ,أسنى المطالب (4/ 198) , ولكن نص في الوسيط ... (7/ 37) إلى نفوذ إعراضه وعبارته: (والغانم المفلس إذا أحاطت به الديون نفذ إعراضه) .

(4) انظر: نهاية المطلب (17/ل 153/ب) , أسنى المطالب (4/ 198) , الغرر البهية

(5) ... في (أ) و (د) : (لم) والمثبت من (ب) و (ج) .

(6) السراية: مأخوذ من سرى الليل سريًا. والاسم السراية: إذا أقصعته بالسير.

انظر: المصباح المنير (275) .

(7) انظر: العزيز (1/ 436) , الروضة (7/ 463) , إخلاص الناوي (4/ 227) .