ذلك فيما بينهم (و) ذكر قدر (أكل) (4) (و) قدر (أدم) كأن يقول لكل رجل من الخبز كذا ومن السمن أو الزيت كذا وذكر علفًا بفتح اللام لدوابهم (و) ذكر (جنسًا) لكل من الطعام (5) كخبز بر أو شعير ومن (الإدام) (6) كلحم أو (سمن) (7) أو غيرهما ومن العلف (8) كشعير أو حشيش أو تبن لينتفي الغرر ولا يشترط (بيان قدرالعلف(9 ) ) / كما اقتضاه عدوله إلى عطفه على قوله (قدر) لكن محله غير الشعير فإذا ذكر الشعير بيَّن قدره كما ذكره الشيخان (10) , وجعل المصنف في شرحه (11) الشعير غير داخل في العلف وهو

ــــــ

(1) ما بين المعكوفتين ساقط في (د) .

(2) انظر: اخلاص الناوي (4/ 251) التمشية (3/ 516) ، الروضة (7/ 502) التهذيب (7/ 500)

(3) ما بين المعكوفتين ساقط في (د) .

(4) في (أ) : (أقل) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(5) انظر: الروضة (7/ 53) فتح الجواد (2/ 343) , وإخلاص الناوي (4/ 251) , وإعانة الطالب الناوي (4/ 153) التمشية (3/ 516) الغرر البهية (5/ 375) .

(6) في (أ) و (ب) : (الأدم) والمثبت من (ج) و (د) .

(7) في (ب) : (تمر) .

(8) بداية لوحة (156) من (ب) .

(9) في (د) : (قدر بيان العلف) .

(10) انظر العزيز (11/ 525) , الروضة (7/ 503) , إخلاص الناوي (4/ 251) .

(11) انظر: اخلاص الناوي (4/ 254) التمشية (3/ 517)

خلاف المتعارف , ولا يختلف نوع الطعام باختلاف (الطبقات) (1) لأنه لو جعل على الغني الرفيع من الطعام لأجحف الضيفان بالأغنياء , (و) ذكر

(منزلًا) أي: موضع نزول الضيفان من فضول منازلهم أو كنائسهم أو بيوت الفقراء منهم الذين لا ضيافة عليهم , وليكن الموضع بحيث يدفع الحر والبرد