انظر: المصباح المنير (51)

(5) انظر: الحاوي الكبير (14/ 357) ،التهذيب (7/ 521) ، مغني المحتاج (4/ 329) .

(وكذا [1] جرى عليه الحاوي [2] فقال"وعدم رد (من جاءهم [3] إلا المرأة"وقرره القونوي [4] وغيره، وخالفه الإرشاد وصرح في شرحه بأنه وجه مرجوح [5] ، [[6] واستثنى البلقيني [7] مع المرأة صورتين:

إحداهما: العبد، فقال: لابد من رده على مالكه، قال: وذكر الماوردي [8] أنهم يغرمون قيمته، قال: والمعتمد ما ذكرناه.

الثانية: الأحرار المجانين بعد الردة الذين ذهبوا إليهم حال جنونهم فطالبهم بردهم لأن ذهابهم إليهم لم يكن باختيارهم فلا أثر له، فإن ذهبوا وهم عقلاء [9] ثم جنوا هناك لم نطالبهم بردهم، قال: ولم أر من تعرض لذلك [10] ].

ولو شرطوا أن يردوا من جاءهم منا مرتدًا لزمهم الوفاء فإن امتنعوا كانوا ناقضين للعهد، (ولخوف نقض) / للعهد من أهل الهدنة بأن بدت أماراته

(1) في (أ) و (د) : (ولذا) والمثبت من (ب) و (ج) .

(2) انظر: الحاوي الصغير (ل/175/أ) .

(3) في (أ) و (د) : (من جاء) والمثبت من (ب) و (ج) .

(4) انظر: شرح الحاوي الصغير (2/ 809) .

(5) انظر: إخلاص الناوي (4/ 262 - 263) ، التمشية (3/ 529 - 531) .

(6) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(7) انظر: الاعتناء والاهتمام (3/ل 128/ب) ، الغرر البهية (400) .

(8) انظر: الحاوي الكبير (18/ 424) .

(9) بداية لوحة (41) من (د) .

(10) انظر: الغرر البهية (9/ 400) .