الفوات بالبين (لأن فوات) (1) اليسير بالنسبة إلى الأذن بينٌ وبالنسبة إلى الفخذ ونحوه غير بينٌ , وتناول فوات الجزء ما لو قطع ضرعها [أو بعضه] (2) أو إليتها أو بعض منها [أو من اللسان] (3) فلا تجزيء (4) لكن لو خلقتْ بلا ضرع أو بلا إلية (5) أجزأت (6) لأن الذكر يجزيء ولا ضرع له والمعز يجزيء ولا إلية له ولو خلقت بلا أذن لم تجزيء [على الأصح] (7) لأن الأذن عضو لازم [وفي فواته نقص ينافي الأمر باستشتراف الأذن] (8) ولو خلقت بلا ذنب فكالمخلوقة بلا إلية (9) , وتناول فوات الجزء أيضًا ما لو ذهب بعض أسنانها مع أنها تجزيء كما في العزيز والروضة (10) لكن ينبغي أن يقيد ذلك بما لم يؤثر نقصًا في الإعتلاف ,أما لو ذهب جميع

ـــــــ

(1) في (أ) : (لا فوات) , والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(2) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) , والمثبت من (ج) و (د) .

(3) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) , والمثبت من (ج) و (د) .

(4) انظر: العزيز (12/ 68) , الروضة (2/ 65) , المجموع (8/ 375) , إخلاص الناوي (4/ 286 , 287) التمشية (3/ 558 , 559) .

(5) بداية لوحة (53) من نسخة (د) .

(6) انظر: العزيز (12/ 68) , الروضة (2/ 465) , المجموع (8/ 375) .

(7) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) , والمثبت من (ج) و (د) .

(8) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و 0 ب) , والمثبت من (ج) و (د) .

(9) انظر: العزيز (2/ 68) , الروضة (2/ 465) , المجموع (8/ 375) , إخلاص الناوي (4/ 286 , 287) , التمشية (3/ 558 , 559) .

(10) انظر: العزيز (12/ 69) , الروضة (2/ 465) .