(تحتية) (1) مكسورة (مشددة وبالعين) (2) المهملة: المتأخرة عن الغنم

لهزال (3) أو علة فإن كان كسلًا (أو عادة) (4) أجزأت] (5) وقوله (لا خصية) أما عطف على جزء أي لا ذات [فوات (6) ] خصية (و) لا ذات [فوات] (قرن) (ولا إسم) (7) بمعنى غير نعت لجزء، أي: لا ذات فوات جزء غير خصية وغير قرن لأنه لا أثر للقرن في اللحم لكن ذات القرن أفضل لحديث أبي داود وغيره (خير الضحية الكبش الأقرن) (8) وأما الخصاء فإنه يزيد

ـــــــــ

(1) في (د) : (خفيفة) .

(2) في (د) : (مشددة قبل العين) .

(3) انظر: النهاية في غريب الحديث (2/ 520) , سنن أبو داود (3/ 364) .

(4) في (د) : (أو رعانة) .

(5) انظر: البيان (4/ 445) , الروضة (2/ 465) , المجموع (8/ 376) .

(6) ما بين المعكوفتين ساقط من (ج) .

(7) في (أ) : (اولاسم) .

(8) أخرجه أبو داود في سننه (4/ 36) , في كتاب الجنائز , باب كراهية المغالاة في الكفن برقم (3148) , والحاكم في المستدرك (4/ 228) , في كتاب الأضاحي , والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 273) في كتاب الضحايا , باب ما جاء في أفضل الضحايا , وابن ماجه في سننه (2/ 344) , في كتاب الأضاحي , باب ما يستحب من الأضاحي برقم (3130) , والترمذي في سننه (4/ 98) , في كتاب الأضاحي برقم (1517) .

وحديث أبو داود والحاكم عن عبادة صححه الحاكم , ووافقه الذهبي.

وذكر ابن الملقن في البدر المنير (9/ 301) أن في إسناد حديث عبادة عند أبي داود والحاكم نسبي. ونقل عن ابن القطان قوله: نسبي لا يعرف حاله وآخر معه في الإسناد وهو حاتم بن أبي نصر وهو كما قال. ... ==