التخفيف ويكون من وجيته وجيًا فهو موجي، قال المنذري (1) : وهذا الذي وقع في سماعنا (2) .

وقوله (بين) متعلق بقوله (تذبح) وهو شروع في بيان وقتها، أي تذبح في هذا الوقت وهو ما بين (طلوع شمس) يوم (النحر) ومضي (قدر أخف صلاته) أي صلاة العيد (وخطبتيه) وبين (مضي) أيام (التشريق) بكمالها فلا يدخل وقتها حتى يمضي بعد طلوع الشمس قدر الصلاة والخطبتين وينتهي وقتها بغروب شمس آخر أيام التشريق وهي ثلاثة تلي يوم النحر فلو ذبح قبل دخول وقتها لم تجزه (3) لحديث الصحيحين وغيرهما (إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء) (4) .

ولحديث البيهقي (عرفة كلها موقف وأيام منى كلها منحر) (5) صححه

ـــــــ

(1) هو: عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري المصري أبو محمد زكي الدين، ولد سنة (581 هـ) أخذ عن والده ولازم الحافظ أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي، ولي مشيخة دار الحديث الكاملية.

من مصنفاته: الترغيب والترهيب ومختصر سنن أبي داوود وشرح التنبيه والتكملة وغيرها مات بمصر سنة (656) هـ.

انظر: مقدمة التكملة لوفيات النقلة (19/ 23) ، تذكرة الحافظ (4/ 1436 هـ)

(2) ... انظر: البدر المنير (9/ 301) .

(3) انظر: مغني المحتاج (4/ 287) , نهاية المحتاج (8/ 136) , حاشية البجيرمي على المنهج (4/ 297) .

(4) أخرجه البخاري (7/ 99) , في كتاب الأضاحي , باب سنة الأضحية برقم (5545) .

ومسلم (3/ 553) , في كتاب الأضاحي , باب وقتها برقم (1961) كليهما من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه.

(5) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (9/ 295 , 296) في كتاب الضحايا , باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها أيام نسك.

وابن حبان في صحيحه (9/ 166) برقم (3854) من حديث جبير بن مطعم. وذكر البيهقي الاختلاف في إسناده بما يوجب رده. ... =