فسيأتي الكلام فيها (1) ] وقد فسر قوله تعالى {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ} (2) باستسمان الهدي واستحسانه (3) , فالتضحية بشاة سمينة أفضل من شاتين دونها [بقيمتها] (4) قال الشافعي: استكثار القيمة في الأضحية أحب إليَّ من استكثار العدد , وفي العتق عكسه لأن المقصود هنا اللحم والسمين أكثر وأطيب , والمقصود في العتق التخليص من الرق وتخليص عدد أولى من واحد (5) , وكثرة اللحم أفضل من كثرة الشحم إلا أن يكون اللحم رديا (6) ,

والأبيض أفضل من الأعفر، وهو الذي لا يصفو بياضه, (7) لأن من استحسان

(الهدي) (8) استحسان لونه والبياض أفضل الألوان (9) , وفي حديث

ــــــــ

(1) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (د) , والمثبت من (ج) .

(2) الآية رقم (32) من سورة الحج.

(3) انظر: أحكام القرآن للشافعي (2/ 82) , معالم التنزيل (5/ 384) , العزيز

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) , والمثبت من (ج) و (د) .

(5) انظر: العزيز (12/ 72) , الروضة (2/ 465 , 466) , المجموع(8/ 368 ,

369), الغرر البهية (10/ 23) .

(6) انظر: العزيز (12/ 72) , الروضة (2/ 466) , المجموع (8/ 369) , الغرر البهية (10/ 23) .

(7) انظر: النظم المستعذب (1/ 217) , لسان العرب (4/ 584) .

(8) في (أ) : (لونه) , والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(9) انظر: العزيز (12/ 73) , الروضة (2/ 466) , المجموع (8/ 369) , الغرر البهية (10/ 23) .