مقامه [1] ، (و) شرط تعيين (رام) فلا يكفي وصفه [2] خلافًا لما توهمه عبارة الحاوي [3] (لا) تعيين (قوس) نوعًا ولا شخصًا، فليس شرطًا سواء كان هناك عادة أم لا [4] خلافًا لقول الحاوي وتعين القوس العادة ثم التوافق ثم يفسد [5] ، فاشترط تعين القوس بالعادة أو التوافق وليس شرطًا، فيجوز المناضلة بقوس عربية مع فارسية كما مر في الرمي بالنبل مع النشاب [6] فلو [غلب[7] في (الموضع) [8] نوع حمل المطلق عليه [9] ، ولو]عينا في عقد المناضلة نوعًا من القسي من الطرفين أو أحدهما وفيا به ولم يجز العدول عنه الى أجود منه ولا إلى ما دونه إلا بالتراضي [10] ، والقسي الفارسية أجود من العربية، ولو عينا قوسًا أو سهما لم يتعين وجاز إبداله بمثله من نوعه كما سيأتي، (و) شرط

(1) انظر: إخلاص الناوى (4/ 310) إعانة الطالب الناوى (4/ 199) نهاية المحتاج (8/ 168) .

(2) انظر: فتح الجواد (2/ 369) إخلاص الناوى (4/ 310) مغنى المحتاج (4/ 313) الوسيط (7/ 190) المهذب (3/ 591) شرح الحاوي الصغير (1/ 229) .

(3) انظر: الحاوي الصغير (لـ/114/ب) .

(4) انظر: فتح الجواد (2/ 396) .

(5) انظر: الحاوي الصغير (لـ/114/ب) .

(6) انظر: العزيز (2/ 195) الروضة (7/ 543) مغنى المحتاج (4/ 317) .

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(8) في (د) (في موضع) .

(9) انظر: العزيز (2/ 196) .

(10) انظر: العزيز (2/ 196) الروضة (7/ 544) مغنى المحتاج (4/ 317) .