(علم مبدأ) / [1] وهو موضع ابتداء الجري في المسابقة وابتداء الرمي في المناضلة [2] (و) علم (غاية) وهو الموضع الذي ينتهى اليه الجري والرمي [ويشترط[3] في الغاية أن تكون مما يمكن انتهاء شوط المركوبين إليها من غير انقطاع [4] ويرجع في ذلك إلى العرف ويختلف ذلك باختلاف أنواع الإبل والخيل (كالعنان [5] والهجان والمضمرة وغيرها [6] وكذلك يشترط أن تكون مما تبلغه السهام] [7] (و) علم (بادي) [8] بالرمي لأنه لابد من الترتيب فيه إذ لو رميا معا اشتبه الحال فلم يعرف المصيب من المخطئ فإن لم يعينا في العقد من يبدأ [فسد] [9] لاختلاف الأغراض في البدأة وتنافس الرماة فيها [10] وقد يحصل علم المبدأ والغاية والبادي بالعادة كما سيأتي (فيختار) البادي (الموقف)

(1) بداية لوحة (178) من نسخة (ب) .

(2) انظر: فتح الجواد (2/ 369) إخلاص الناوى (4/ 311) إعانة الطالب الناوى (4/ 199) الحاوي الكبير (15/ 198) البيان (7/ 432) العزيز (12/ 178) شرح الحاوي الصغير (1/ 233) .

(3) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(4) انظر: مغنى المحتاج (4/ 313) العزيز (12/ 189) حواشي الشرواني على تحفة المحتاج (9/ 401) الحاوي الكبير (5/ 198) البيان (7/ 432) شرح الحاوي الصغير (1/ 233) .

(5) في (د) : (كالعتاق) .

(6) انظر: حاشية ابن قاسم العبادي على الغرر البهية (10/ 64 - 67)

(7) انظر: نهاية المحتاج (8/ 170) الروضة (7/ 546) مغنى المحتاج (4/ 316) .

(8) في (د) : (تأوى) .

(9) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ج) و (د) .

(10) انظر: فتح الجواد (2/ 369) العزيز (12/ 202) الروضة (7/ 548) .