أنا أرمي عشرين وأصيب منها عشرة وارم أنت ثلاثين وأصب منها عشرة أو العكس لم يجز [1] إذ المقصود معرفة الحذق، و إذا فضل عدد أحدهما فقد يكون الفوز لكثرة العدد [لا[2] (لجودة [3] الرمي) [4] ]ويشترط كون عدد الرمي (ينقسم [5] صحيحا على الأحزاب فإن كانوا ثلاثة أحزاب مثلًا فليكن لعدد الرمي ثلث صحيح وإن كانوا أربعة فربع صحيح [6] [ولا[7] يشترط التعرض

(1) انظر: فتح الجواد (2/ 369) إخلاص الناوى (4/ 311) إعانة الطالب الناوى (4/ 200) ، الروضة (7/ 547) مغنى المحتاج (7/ 547) .

(2) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) وفيهما (العدد لا للحلل) .

(3) في (د) (لا للجودة في الرمي) .

(4) انظر: الغرر البهية (10/ 68) ، أسنى المطالب (4/ 235) ، شرح الحاوي الصغير (1/ 234) العزيز (12/ 207) .

(5) في (ب) (متقسما) .

(6) انظر: إعانة الطالب الناوى (4/ 200) نهاية المحتاج (8/ 171) العزيز (12/ 207) الروضة (7/ 549) .

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .