كسوة [1] ، ولو أطعم بعضا وكسى بعضًا لم يجزه كما لو أعتق نصف رقبة وأطعم أو كسى خمسة [2] ، ولو أطعم عشرة وكسا عشرة و أعتق رقبة أو أطعم ثلاثين أو كساهم عن ثلاث كفارات ولم يعين أجزأه] [3] ،وقوله (ثم صوم) (بالجر) [4] عطفا على (مقدر) أي: (فيكفر بما ذكر) [5] من الخصال [الثلاث] [6] المخير بينها (ثم يوم ثلاثة) أيام بالنسبة (لمعسر [7] وقن [8] [9] لقوله تعالى {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ} [10] [[11] الأظهر أنه لا يشترط تتابعها لإطلاق الآية] [12] والقن ليس أهلا للملك [13] ، [[14] والسفيه يكفر بالصوم

(1) انظر: العزيز (12/ 274) الروضة (8/ 22) إخلاص الناوي (4/ 329) فتح الجواد (2/ 376) .

(2) انظر: العزيز (12/ 271) الروضة (8/ 20) فتح الجواد (2/ 376) .

(3) انظر: العزيز (12/ 271) الروضة (8/ 20) .

(4) في نسخة (أ) و (ب) : (بالرفع) والمثبت من (ج) و (د) .

(5) في نسخة (ا) : (الكفارة ما ذكر) والمثبت من (ج) و (د) .

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(7) العسر: ضد اليسر، وهو الضيق والشدة والصعوبة، وأعسر الرجل أضاق، والمعسر نقيض الموسر وأعسر فهو معسر أي صار ذا عسرة وقلة ذات يد، وقيل افتقر.

انظر: لسان العرب (4/ 563)

(8) القن: العبد للتعبيدة، وقيل لاذي ملك هو وأبواه، وقال اللحياني: العبد القن الذي ولد عندك ولا يستطيع أن يخرج عنك. انظر: لسان العرب (13/ 348) .

(9) انظر: الروضة (8/ 21،23) العزيز (12/ 272)

(10) الآية: رقم (89) من سورة المائدة.

(11) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(12) انظر: الروضة (8/ 21) العزيز (12/ 272) إخلاص الناوي (4/ 329) فتح الجواد (2/ 376) .

(13) وهذا الأظهر في المذهب.

انظر: العزيز (12/ 272) الروضة (8/ 20) الحاوي الكبير (15/ 338) التهذيب (8/ 113) .

(14) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .