لزمته لتفويته صوم النذر بتعديه [1] ومن نذر صوم الدهر ثم/ [2] نذر صومًا آخر بعد ذلك لم ينعقد نذره الثاني لأن الزمن مستحق لغيره [3] ، (و) بنذر صوم (يوم يقدم زيد) إذا قدم (وأمكن) صوم يوم قدومه بأن كان قابلا للصوم (بيت) الناذر النية (بظن) أي: سبب ظنه قدومه غداة الليلة التي يبيت فيها، كأن اعلمه ثقة بقدومه ذلك اليوم، فإذا قدم أجزأه صوم ذلك اليوم بتلك النية [4] (لبنائه) [5] على اصل مظنون [6] ، (أو) لم يبيت بأن قدم في يوم هو فيه مفطر أو صائم تطوعًا أو ممسك (قضى) يوما آخر لفوات التبييت الواجب [في[7] الصوم الواجب] [8]

فإن قدم زيد في وقت لا يمكن فيه الصوم كيوم العيد أو أيام التشريق لم يلزمه صوم [9] ، وكذا إن قدم ليلا وقدر أن الناذر أراد باليوم الوقت لأن الليل

(1) انظر: العزيز (12/ 379) الروضة (2/ 582) المجموع (8/ 482) .

(2) بداية لوحة (97) من نخسة (د) .

(3) انظر: العزيز (12/ 379) الروضة (2/ 582) المجموع (8/ 482) .

(4) هذا الصحيح في المذهب وهناك وجه آخر خلافه.

انظر: المجموع (8/ 380) ، العزيز (12/ 376) الروضة (2/ 580) .

(5) في نسخة (ب) (لثباته) .

(6) انظر: العزيز (12/ 373) مغنى المحتاج (4/ 361) الروضة (2/ 577، 578) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(8) وهذا الأصح في المذهب.

انظر: العزيز (12/ 374) الروضة (2/ 578، 579) مغنى المحتاج (4/ 362) .

(9) انظر: العزيز (12/ 376) الروضة (2/ 580) مغنى المحتاج (4/ 361) .