بالناسخ [1] ،ومن أنواع السنة المتواتر [2] والآحاد [3] والمرسل [4] والمتصل [5] ، [6] وأما معرفة أنواع القياس فالمراد بها معرفةُ جليِّه [7] (من [8] خفيه [9] وقياس العلة [10]

(1) انظر: المصادر السابقة.

(2) المتواتر: هو ما نقله من يحصل العلم بصدقهم ضرورة عن مثلهم من أوله إلى آخر - أي السند-، وقال بعضهم: هو ما يرويه جماعة لا يقع التواطؤ على الكذب من مثلهم إلى أن ينتهي إلى المخبر عنه.

انظر: التدريب الراوي (2/ 163) ، التقييد والإيضاح (249) التحقيقات (457) .

(3) الأحاد: هو الذي لم ينته إلى حد المتواتر، وقيل: هو ما لم يجمع شروط المتواتر.

انظر: اليواقيت والدر شرح شرح نخبة ابن حجر (1/ 169) ، التحقيقات (470) .

(4) المرسل: هو ما يرفعه التابعي الكبير إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإن قول التابعي الكبير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو فعل كذا يسمى مرسلًا.

انظر: تدريب الراوي (167) ، التقييد والإيضاح (71) .

(5) المتصل: ويسمى الموصول، وهو ما اتصل إسناده مرفوعًا كان أو موقوفًا.

انظر: تدريب الراوي (1/ 155) .

(6) انظر: إخلاص الناوي (4/ 361/362) التمشية (3/ 346/347) فتح الجواد (2/ 391) مغني المتحتاج (2/ 376) البيان (13/ 17،20) ، النجم الوهاج (10/ 148) .

(7) عرفه الماوردي بقوله: هو ما كان معناه في الفرع زائد على معنى الأصل.

انظر: أدب القاضي (1/ 586) .

(8) في نسخة (ب) : (من حقيقه) .

(9) القياس الخفي: عرفه الماوردي: ما كان معناه في الفرع مساويًا لمعني الأصل.

انظر: أدب القاضي (1/ 587) .

(10) قياس العلة: ما جمع فيه بين الأصل والفرع بعلة مصرح بها.

انظر: شرح الكوكب المنير (4/ 209) ، المستصفى (2/ 310) ، شرح اللمع (2/ 812) .