قوله: لَهُ مَقالِيدُ السَّماتِ وَ الْأَرْضِ، وقيل: خزائنها، وتقليد الهدي، وقلائد الهدي: هو أن يعلّق في عنقه نعل أو جلدة أو شبه ذلك علامة له [1] .

قلع:

أقلع المطر: كف، قال اللّه تعالى:

وَيا سَماءُ أَقْلِعِي [2] .

قلم:

ألقوا أقلامهم وعلا قلم زكريا؛ الأقلام هنا: القداح التي يقترع بها، سمي بذلك؛ لأنه يبرى كبري القلم عند تسديده وتقويمه [3] .

قلى:

وإن قلوبنا لتقليهم أي تبغضهم، ومثله: وَ ما قَلى، أي: أبغض [4] .

قنت:

القنوت: .. هي كلمة تتصرف، تقع على الدعاء والقيام والخشوع والصلاة والخضوع والسكوت وإقامة الطاعة [5] .

قال الإمام: القنوت سبعة معان:

الصلاة والقيام والخشوع والعبادة والسكوت والدعاء والطاعة .. قال القاضي: قد تقدم من هذا، قيل في قوله:

اُقْنُتِي لِرَبِّكِ، أي: اعبديه، وقيل: صلّ، وقيل في قوله: وَ مَنْ يَقْنُتْ: من يقيم على الطاعة، وفي قوله: قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ: أي قيّمات بحقوق أزواجهن، وقيل: مصليات، وقيل: يقع على الإقرار والعبودية وعلى الإخلاص [6] .

وقوله: حتى نزلت: وَ قُومُوا لِلّهِ قانِتِينَ، قال القاضي: القنوت في كتاب اللّه تعالى وحديث نبيه المصطفى صلى اللّه عليه وسلم ولسان العرب: لفظة منصرفة؛ تكون بمعنى: الطاعة، وبمعنى: السكوت، وقيل هذان في الآية، والحديث يشهد للسكوت، وقيل: القنوت: طول القيام، وقيل ذلك في قوله: أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ، وفي الحديث: «أفضل الصلاة

(1) المشارق، (184) / (2) .

(2) المشارق، (185) / (2) .

(3) المشارق، (185) / (2) .

(4) المشارق، (185) / (2) .

(5) المشارق، (186) / (2) .

(6) الإكمال، (107) / (3) .