ابتدأ، ونشأ الصبي: نبت وشب، قال اللّه تعالى: أَوَ مَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ والَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ [1] . نشأ الصبي أي نبت وشب قال اللّه تعالى: أَوَ مَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ والَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ، أي: ابتدأ خلقها .. في تفسير ناشِئَةَ اللَّيْلِ، وقال ابن عباس: نشأ قام بالحبشية، قال الأزهري: ناشِئَةَ اللَّيْلِ: قيامه، مصدر فاعلة؛ كالعاقبة، وقيل: ساعته، وقيل: كل ما حدث بالليل وبدأ فهو ناشئة، قال نفطويه: كل ساعة قامها قائم من الليل فهي ناشئة [2] .

نصب:

قوله: نَصَبًا أي تعبا [3] .

نصح:

قال الإمام أبو سليمان البستي:

النصيحة، كلمة يعبر بها عن جملة إرادة الخير للمنصوح له، وليس يمكن أن يعبر عنها بكلمة واحدة تحصرها، ومعناها في اللغة: الإخلاص؛ من قولهم: نصحت العسل، إذا خلصته من شمعه.

وقال أبو بكر ابن أبي إسحاق الخفاف: النصح: فعل الشيء الذي فيه الصلاح والملاءمة، مأخوذ من النصاح؛ وهو الخيط الذي يخاط به الثوب. وقال أبو إسحاق الزجاج نحوه [4] .

نَصُوحًا قال قتادة: الصادقة الناصحة .. قال القاضي: وقال الزجاج بالغة النصح، وقال نفطويه خالصة، وقال غيره: نصوحا بمعنى منصوح فيها، أخبر عنها باسم الفاعل؛ لأن العبد نصح نفسه فيها، كما قال: عِيشَةٍ راضِيَةٍ، أي: ذات رضا، وليل قائم؛ أي مقوم فيه [5] .

نضخ:

النضخ بالخاء المعجمة جاء في بعضها بمعنى: النضح، وقيل: هو أكثر من النضح، وهو قول أكثر اللغويين، وقيل في قوله تعالى: نَضّاخَتانِ، أي تفوران بكل خير [6] .

نظر:

قوله: كنت أنظر المعسر، أي:

أوخره، وقوله فأنظرهم بضم الظاء أي فأنتظرهم قال اللّه تعالى: اُنْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ، وبكسر الظاء من التأخير قال اللّه تعالى: فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ، ومن قرأ أنظرونابالكسر فقريب منه، قيل لا تعجلوا

(1) الإكمال، (563) / (3) .

(2) المشارق، (28) / (2) .

(3) الإكمال، (370) / (7) .

(4) الشفا، (36) / (2) .

(5) المشارق، (14) / (2) .

(6) المشارق، (16) / (2) .