تعالى كيحيى عليه السّلام فضيلة زائدة لكونها مشغلة في كثير من الأوقات حاطة إلى الدنيا [1] .

حصن:

جاء الإحصان في القرآن والحديث بمعنى الإسلام وبمعنى الحرية وبمعنى التزويج وبمعنى العفة لأن أصل الإحصان المنع، والمرأة تمتنع من الفاحشة بكل واحدة من هذه الوجوه؛ بإسلامها وحريتها وعفتها وزواجها، ويقال أحصنت المرأة فهي محصنة، وأحصن الرجل فهو محصن، وأحصنا فهما محصن ومحصنة، قال اللّه تعالى:

مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ [النساء: (24) ] ، مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ [النساء: (25) ] ، وقرئ الْمُحْصَناتِ بالفتح والكسر، فَإِذا أُحْصِنَّ [النساء: (25) ] ، بالضم والفتح [2] .

حضر:

حضر الموت الإنسان وحضر الميت واحتضر إذا حان موته قال اللّه تعالى: حَتّاى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ [النساء: (18) ] وقوله قراءة آخر الليل محضورة أي تحضرها الملائكة كما قال في الحديث «مشهودة» وقال: إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُودًا [الإسراء: (78) ] [3] .

حط:

قوله: حِطَّةٌ [البقرة: (58) ] ، فقالوا حنطة حبة في شعيرة، معناه قولوا: حط عنا ذنوبنا فبدلوا ذلك، و «حطت عنه خطاياه» ؛ أي أزيلت وأسقطت [4] .

حطم:

قوله «و رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا» ، أي يأكله، وبه سميت الْحُطَمَةِ؛ لحطمها كل شيء ألقي فيها وأصله الكسر والفساد بعنف [5] .

حفظ:

قوله من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، يعني الصلوات قيل: حفظها راعاها وقام بحدودها وحافظ عليها

(1) الشفا، (83) / (1) .

(2) المشارق، (205) / (1) - (206) .

(3) المشارق، (207) / (1) .

(4) المشارق، (192) / (1) .

(5) الإكمال، (342) / (3) .