و اختطفه وتخطفه، وقد قال اللّه تعالى:

فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ [الحج: (31) ] [1] .

خفت:

خفت: انقطع صوته، وخفت:

ضعف، وخافت: مات، وتخافت: إذا أسر كلامه ولم يرفع صوته، ويدل على صحة هذا قوله: وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها [الإسراء: (110) ] ، قيل:

صلاتك، وقيل: قراءتك [2] .

خلص:

خلص فلان إلى فلان وصل إليه، وخلص أيضا سلم ونجى مما نشب فيه .. ومنه قوله: فتخلص حتى وصل، ويكون بمعنى التميز، ومنه قوله تعالى: فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا [يوسف: (80) ] ، وخالِصَةً لَكَ [الأحزاب: (50) ] [3] ، معنى يخلص: يميزه ويصفيه .. واخلاصة ما أخلصت النار من الذهب ومنه: إِنّا أَخْلَصْناهُمْ [ص: (46) ] ، أي اصطفيناه [4] .

خلف:

يقال: خلف فلان فلانا إذا جعله في آخر الناس، والخلف ما صار عوضا عن غيره، ونزل منزلته، ويقال ذلك في الخير والشر؛ يقال: خلف صدق وخلف سوء، أما بسكون اللام فلا يكون إلا في السوء كما قال تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ [مريم: (59) ] ، وحكى الحربي وبعض اللغويين السكون والفتح في الوجهين، وجمعه خلوف، ومنه قوله:

«و يخلف من بعدهم خلوف، ومنه سمي الخليفة؛ لأنه يخلف غيره ويقوم مقامه، وقيل أيضا في الآية: الخلف من يجيء بعد، وكل قرن خلف بالسكون» [5] .

خلافه: أي بعده كما تقول:

خلفه وقرئ: لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ [الإسراء: (76) ] : «لا يلبثون خلفك وخلافك» معا [6] .

يقال: حي خلوف بضم الخاء إذا

(1) المشارق، (235) / (1) .

(2) المشارق، (244) / (1) .

(3) المشارق، (237) / (1) .

(4) الإكمال، (240) / (1) .

(5) المشارق، (238) / (1) ؛ الإكمال، (571) / (7) .

(6) المشارق، (238) / (1) .