~ (919) وفُسّر اليقْطينُ بـ (الدُّبّاء) و «للأصيليْ» اتْرُكْهُ بـ (الكباء)
~ (920) (أهْلُ الدُّثُور) . (الدُّوْر) خطّ «المرْوزيْ» (قرّ الدّجاجة) . (الزُّجاجة) اغْمز
~ (921) وهْو لـ «مسْقعٍ» لدى «الجامع» في (كتاب توحيدٍ) وبـ (الدّال) اصْطُفي
~ (922) (أرْحلْ ركابك) (اكْتريْ) . و (أدْخل) رُوي في (الشُّرُوط) صوّبْ (أرْحل)
~ (923) و (الدُّرْجةُ) الخرْقةُ .. وارْو (الدّرجةْ) بالكسْر كالسّفط .. وهّ (الدّرجةْ)
~ (924) «شُعْبةُ» في (شفاعةٍ) (للذّرّةْ) صحّف بـ (الذُّرة) . «غيرٌ» (دُرّةْ)
~ (925) في (خبر الدّجال) (إمّا أدْركنْ ذلك) . بلْ (أدْركهُ) الوجهُ الحسنْ
~ (926) وارْو (نبات الدّمْن) بالكسْر البعرْ لكنْ (نباتُ الشّيْء في السّيْل) اشْتهرْ
~ (927) (اُدْنُ إلى الغداء) في (عاشُوْرا) (أدْن لي) . ارْو الأوّل المشْهُورا
~ (928) (أنا وليُّهُ فلا دعيّ لهْ) قيل (فلُادْع) .. و (الدّعيْ) مُعلّلةْ
~ (929) وفسّر (الدُّسُر) بـ (الإصْلاح) في «جامعه» .. لكنْ بـ (الاضْلاع) اصْطُفيْ
~ (930) (وأيُّ دا أدْوى) . و (أدْوأُ) أصحّْ (أدقُّ) في (الصّراط) و (أرقُّ) صحّْ
~ (931) (نفقةً دُوْنًا) «أبُو بحْرٍ» ضبطْ (نفقة دُوْنٍ) «لغيره» غلطْ