~ (2299) (كُلًّا أقُولُ) .. وبرفْعٍ سُطرا في (خبر الرُّؤْيا) و (كلّا) أنْكرا
~ (2300) (أجْر الفريقين كليْهما) بـ (يا) و «للأصيليّ» (كلاهُما) ارْويا
ص 147
~ (2301) بـ (ألفٍ) هذا على البنا اسْتقرّْ في حالة الرّفْع ونصْبٍ ثُمّ جرّْ
~ (2302) في (فضْل عُمر) انْصبنْ (ولا كُلّْ ذلك) . «جُرْجانيُّهُمْ» ذا ناقلْ
~ (2303) (لا تجْزعنّ كُلّ ذا) يُقدّرْ (لا كان ذلك) روى «أبُو ذرّْ»
~ (2304) و «المرْوزيْ» بغير معْنى .. و (لئينْ كان) «لنسفيّهمْ» و «ابن السّكنْ»
~ (2305) ذُكر في (إقْطاع الانْصار) (على ذلكْ يقُولُون) «الجميعُ» نقلا
~ (2306) بلْ (كُلّ ذلك يقُولُون) ارْوينْ فهْو الصّوابُ .. قدْ رواهُ «ابنُ السّكنْ»
~ (2307) في (الصّوم) في (الجهاد) (إنّ كُلّما يُنْبتُ) . هذا في «البُخاريْ» وُهّما
~ (2308) بلْ (إنّ ممّا يُنْبتُ الرّبيعُ ما يقْتُلُ) قدْ رواهُ أعْني «مُسْلما»
~ (2309) وفي (حديث سوْدةٍ) (فانْكفأتْ) (فانْكفّت) «الأصيلي» يرْوي انْقبضتْ
~ (2310) (أعْظم كفْلٍ) شبْه رحْلٍ .. وضبطْ ذا «الصّدفيُّ» (كفلٍ) . وهْو غلطْ
~ (2311) (تكْفيهم الدُّبيْلةُ) . (تكْفتُهُمْ) أوْجهُ .. «للعُذْريّ» أيْ تقْتُلُهُمْ
~ (2312) قولُ «أبي بكْرٍ» لضيْفه (ما رأيْتُ في الشّرّ) روى المُسمّى
~ (2313) بـ «الهوْزنيّ» ذا و (ما رأيْتُ كشرٍّ) «الباقي» وذا أبيْتُ
~ (2314) (باب إذا أُلْقيْ على ظهْر المُصلّْ) صُوّب (قال ابنُ المُسيّب) . وقلّْ
ص 148
~ (2315) ناقلُ (كان ابنُ) وذا «للحمُّويّْ» مع «أبي الهيْثم» ليس بقويْ
~ (2316) في (نجْل صيّادٍ) روى «الأصيل» (إنْ يكُنْهُ) . «للغير» (انْ يكُنْ هُو) يهنْ
~ (2317) (كأنّ بعْض العالم أراد أنْ يرْتاب) في (حديث قُزْمان) ارْوينْ
~ (2318) ذا «لأبي نُعيْمهمْ» .. ورجّحنْ هذا على المرْويْ «لهُمْ» (فكاد أنْ)
~ (2319) (ذكرْتُ ذلك لطاوُوسٍ وكانْ يزْرعُ) . هذا في (المُزارعة) بانْ
~ (2320) «لولد السّكن» .. (قال يزْرعُ) «لغيره» .. والأوّلُ المُتّبعُ
~ (2321) (إذا اكْثبُوْكُمْ) أمْكنُوكُمْ .. فسّرهْ لنا «البُخاريُّ» بـ أكْثرُوكُمُ .. ذرهْ
~ (2322) «للقابسيّ» (أكْبثُوْكُمْ) قدّما (مُوحّدًا) . قيل (اكْبتُوْكُمْ) وُهّما
~ (2323) (نحْنُ نجيْ يوم القيامةْ عنْ كذا اُنْظُرْ كذا) .. في «مُسْلمٍ» غُيّر ذا
~ (2324) بلْ (نحْنُ في يوم القيامة على كوْمٍ) هُو العالي و «مُسْلمٌ» تلا
~ (2325) (اُنْظُرْ) مُنبّهًا على خُلْفٍ وردْ في لفْظه فظُنّ أصْلًا في السّندْ
~ (2326) (يوم الثّلاثا خُلق المكْرُوهُ) . بلْ لدى «الدّلائيلٍ» فـ «ثابتٌ» نقلْ
~ (2327) (التّقن) الأشْيا الّتي يقُومُ بها معاشُنا ويسْتقيمُ