~ (1325) (صُبأةٌ) و (صابئُ) . اهْمزْ. . سهّلا هُمْ منْ غدا عن دينه مُنْتقلا
~ (1326) (مُصبّحٌ في أهْله) منْ نوْمه فيهمْ ضُحًى .. أوْ مُصْبحٌ في قوْمه
~ (1327) (صبيب سيْفٍ) اهْمل اعْجمْ حسبهْ طرفهُ .. كذا بـ (ظا) . صوّبْ (ظُبةْ)
~ (1328) و (القرظُ المصْبُورُ) و (الصُّبْرةُ) ما جُمع أهْملْ (ضئيْضئيًا) وأعْجما
~ (1329) أيْ أصْلُهُ (فأتصبّحُ) عنتْ نوْم الضُّحى و (صُبرتْ) أيْ حُبستْ
~ (1330) ثُمّ (القبُولُ) و (الصّبا) الشّرْقيّةْ تهُبُّ و (الصُّبابةُ) البقيّةْ
ص 88
~ (1331) (وبعْضُها يصْخبُ) أيْ يُصوّتُ بالغليان (نضجتْ) ذي أثْبتُ
~ (1332) (فصدرتْ) أيْ بعْد ريٍّ ذهبتْ (يمين صبْرٍ) أيْ عليها أُجْبرتْ
~ (1333) (مُصدّقٌ) ياخُذُ .. ثُمّ يُعْطيْ مُخفّفُ (الصّاد) . وشُدّ المُعْطيْ
~ (1334) (وأصْبحي) أيْ أوْقدي (تصدّعتْ) تفرّقتْ .. و (الصّدْمةُ) الكُرْهُ بغتْ
~ (1335) (أُصيْبغٌ) بمُهْملٍ أُسيْودُ يُرْوى (أُضيْبعٌ) والُاوْلى سدّدُوا
~ (1336) (تُصرّران) في الصُّدُور تجْمعانْ و (تُصْدران) وهّ معْ (تُصوّرانْ)
~ (1337) (أحقُّ ما به تصدّق أخيْرْ يوْمٍ من الدُّنيا) . (يُصدّقُ) الشّهيرْ
~ (1338) {لهُ تصدّى} أيْ تعرّض .. وردْ في {عبسٍ} (تغافل) اتْرُكْ ذا فسدْ
~ (1339) و (اسْتُصْرخ) اسْتُغيْث .. والمُغيثُ هُو (الصّريخُ) وهْو مُسْتغيثُ
~ (1340) و (لا صرُوْرة) عنى التّبتُّلا ترْك النّكاح (الصّرْدُ) برْدٌ قتلا
~ (1341) (أصرّ) أنْ يُقمْ على الذّنْب .. وقدْ قيل مُضيُّهُ على عزْمٍ قصدْ
~ (1342) (صرْفٌ) و (عدْلٌ) توْبةٌ .. أوْ حيْلةْ (صرْمتُنا) أيْ إبلٌ قليلةْ
~ (1343) (يصْريْن) أيْ يقْطعُني .. و (التّصْريةْ) حبْسُ اللّبا في الضّرْع حزْبي (الصّاغيةْ)
~ (1344) (اُصْطُلم) اسْتُؤْصل بالقطْع و (صكّْ) ضرب .. والقويْ من الإبْل (مصكّْ)
~ (1345) (صلْصلةٌ) صوْتُ الحديد .. (صلقتْ صالقةٌ) بالنّوْح صوْتًا رفعتْ
ص 89
~ (1346) (مُصلّبٌ) فيه تماثيلُ الصُّلُبْ و (الصّارخُ) الدّيْكُ (صكاكٌ) أيْ كُتُبْ
~ (1347) وشدّةُ الهجير (صكّةُ عُميّْ) و (مُصْمتُ الحرير) لمْ يشْركْهُ شيْ
~ (1348) و {الصّمدُ} انْتهى إليه السُّؤْددُ وقيل لا جوْف لهْ .. أوْ يُقْصدُ
~ (1349) و (الصّامتُ) التّبْران (في صنفتهْ) طرفه (كالصّرْف) لوْنُ حُمْرتهْ
~ (1350) منْ يصْرعُ النّاس كثيرًا (صُرعةْ) و (الصّنعُ) الحاذقُ فيما صنعهْ
~ (1351) وذكرُ الهام (الصّدى) طيْرٌ جُمعْ (أصْدا) (بصُرْمٍ) بانْقطاعٍ مُنْقطعْ
~ (1352) (صنّفْ) أيْ اجْعلْ كُلّ صنْفٍ وحْدهْ و (غير مُصْفحٍ) يُريدُ حدّهْ
~ (1353) والأرْضُ وتُرابُها (الصّعيدُ) ووجْهُها (صفيفٌ) القديدُ
~ (1354) (حتّى يُوافُوني بالصّغار) في (فتحٍ) (تُوافُوني بالصّفا) اصْطُفي
~ (1355) (مقامهُ بمكّةٍ) (فصغّرهْ) يعْني عن الضّبْط ويُرْوى (غفّرهْ)
~ (1356) (تصافحُوا) منْ ضرْبك الكفّ بكفّْ عند اللّقا .. أو هُو منْ (عفْوٍ) وصفْ
~ (1357) (لا صفر) ايْ نسيْء في الشّهْر انْتهى أوْ دُودُ بطْنٍ زعمُوا العدْوى بها
~ (1358) (صفْرُ الرّدا) المنْكبُ والرّدْفُ امْتلا منها فلا يمسُّ بطْنًا للخلا
~ (1359) و (صُففُ النُّمُور) مثْلُ المئيْثرةْ (بصقْبه) أيْ بجوارٍ جاورهْ
ص 90
~ (1360) غيرُ «أبي ذرٍّ» روى (يُناديْ بصوْت) يعْني خالق العباد
~ (1361) قيل و «حفْصٌ» لفظة (الصّوت) روى دُون «وكيعٍ» و «جريرٍ» وهُوا
~ (1362) يُخلّطُ «ابنُ حنْبلٍ» قدْ وصفهْ بذا ولمْ يثْبُتْ بالاحاد صفةْ
~ (1363) قُلْتُ (النّدا بغير صوْتٍ ما عُرفْ في لُغةٍ .. وفي القُران قدْ وُصفْ)
~ (1364) و (صيّبًا) ضُبط (صيْبًا) أي أصابْ (صفْوانُ) صخْرةٌ خلا منها التُّرابْ
~ (1365) والأرْبعُ الأمْدادُ (صاعٌ) (صفّقا) (صفّح) (صفّد) بمعْنى أوْثقا
~ (1366) (أصْغى) أمال (الصّنْوُ) مثْلٌ (أصْعرُ) أمْيلُ و (الصّعْقُ) غشيٌّ مُنْكرُ