بالنسبة للنية في صيام رمضان، اشترط العلماء أن ينوي المرء صيام رمضان والنية لابد منها في صيام الفرض وليس المقصود ان تقول نويت أن أصوم الشهر وغير ذلك أو أنك كل يوم تعقد النية على أنك تصوم، لا، فعقد النية تحصيل حاصل، دخل شهر رمضان ونحن معتادون أن نصوم شهر رمضان كله فهذه النية كافية تمامًا أن تمضي الشهر بها، بل أنك عندما تقول أيقظوني علي السحور فهذه نية حتى لو قلت لاتوقظوني على السحور فهذه نية معناها أنك ستصوم سواء قلت أيقظوني أو لا توقظوني كل هذا يجري مجرى النية بخلاف طبعًا صيام النافلة فيجوز للمرء صيام النافلة من نصف النهار، بمعني أنه أصبح لم يطعم شيئًا ثم بدا له أن يستأنف صيام النافلة جاز له ذلك، لأن، النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك كان إذا أصبح النهار أو ارتفع النهار يدخل إلى بيوت نسائه فإذا وجد طعامًا أكل وإن لم يجد ربما نوى الصيام.

الفتوى الخامسة عشر:

س: ما حكم اللعب بالنبل؟

ج: اللعب بالنبل لا يجوز لأن هذا هو الحذف كما ورد في حديث عبدالله المغفل رضي الله عنه وغيره من الصحابة"أن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحذف أو الخزف وقال: إنها لا تصيد صيدًا ولاتنكيء عدوًا ولكنها تفقأ العين وتكسر السن، فلما قال عبدالله المغفل رضي الله عنه هذا لابن أخ له فرجع فوجده يحذف قال: أقول لك لا تحذف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها تكسر السن وتفقأ العين وتحذف والله لا كلمتك أبدًا"

لذلك ينبغي أن ينهي الآباء الأولاد الذين يحذفون و لا يذهب أب لإحضار النبل أو بندقية الرش لأن بندقية الرش هذه ممكن تفقأ عين أي ولد أو أي إنسان ممكن تكسر السن، لذلك كل هذا محرم، لا بندقية صيد يمسكها الولد بيده ولا النبل فهذا محرم ولا يجوز.

الفتوى السادسة عشر:

س: ما هي حقيقة من يسمون أنفسهم بالقرآنيين؟

س: هؤلاء الجماعة ماذا يحتاجون ومن هم؟