فهل هذا يستوي وهو يعلم أن الربا حرام ويأكل الحرام لكنه يتكئ علي أي عذر غير مقبول لكن يظهر من كلامه إنه رجل غير مستحل بخلاف رجل يقول أنا عارف أن الله حرم الربا في القرءان وأن الرسول حرم الربا لكنى أكل الربا فما بالك أنت، فأنا لا أعتقد في الدنيا إنسانًا يسمع هذا الكلام ويتوقف في تكفير هذا المرء فهذا مستحل والمستحل كافر بالإجماع وهذا ليس مجرد واحد مصر على أكل الحرام إنما هو مستحل أي انتقل إلى شريحة أخري وأنا أرجئ المسألة كما كان يقول الحسن البصري الله الموعد.

الفتوى الحادية والأربعون:

س: ما حكم استخدام اللولب؟

ج: استخدام اللولب جائز ويجوز للمرأة أن تستخدم هذه الوسيلة.

الفتوى الثانية والأربعون:

س: هل يجوز أن أدخل أبنائي معهدًا أزهريًا بعيدًا لأنه متميز عن المعهد القريب منا؟

ج: التعليم كله واحد في الآخر كله يشبه بعضه لا فرق حقيقي بين الاثنين وأنا أولادي في المعاهد العادية ونحن ندرس للأولاد وأنت تستطعين أن تحضري مدرسين يعلمون الأولاد الفقه والعقيدة وغير ذلك لكن الذهاب إلى معهد بعيد فهذا فيه عناء لما فيه من زحمة المواصلات وغير ذلك وأنا لا أنصح بذلك.

الفتوى الثالثة والأربعون:

س: ما حكم أكل اللحم الذي يذبح في المذابح العامة؟

ج: إذا كان في بلد كمصر مثلًا وبها مذابح فبعض الذين يقولون بكفر تارك الصلاة يقولون بتحريم ذبيحته والذين يقولون بأنه مسلم على الخلاف الجاري المعروف بأنهم يحلون ذبيحته وهذا بكل أسف مما عمت به البلوى، إنسان لا يستطيع أن يذبح لنفسه قد يستطيع هذا بعض الناس أن يأتي بالذبيحة ويشتركون مجموعة فيها ويذبحوها ويتخلصوا من كل هذا الصداع الذي يمكن أن يصيب الإنسان، لكن هذه المسألة صارت عسيرة جدًا أن يذبح المرء لنفسه أو أن يجمع مجموعة فيذبح، فلذلك لا أري بأسًا في أكل اللحم الذي يذبح في المذابح العامة المعروفة.