والعفة كقول زليخا في يوسف عليه الصلاة والسلام حين جملته وأخرجته على تلك النسوة فأعظمنه وأكبرنه وظنن أنه ملك من الملائكة لحسنه وبهاء منظره قالت: { فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ } أي هو مع هذا الجمال عفيف تقي نقي وهكذا الحور العين { خَيْرَاتٌ حِسَانٌ } . ولهذا قال عز وجل: { وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ } وقوله جل جلاله: { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} وصفهن بترافة الأبدان بأحسن الألوان قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} يقول اللؤلؤ المكنون وينشد ههنا بيت أبي دهبل الشاعر وهو قوله في قصيدة له:

هي زهراء مثل لؤلؤة الغو

اص ميزت من جوهر مكنون

قال الحسن: { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} يعني محصون لم تمسه الأيدي، وقال السدي: البيض في عشه مكنون وقال سعيد بن جبير { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} يعني بطن البيض وقال عطاء الخراساني هو السحاء الذي يكون بين قشرته العليا ولباب البيضة، وقال السدي { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} يقول بياض البيض حين نزع قشرته واختاره ابن جرير لقوله مكنون قال والقشرة العليا يمسها جناح الطير والعش وتنالها الأيدي بخلاف داخلها والله أعلم. وقال ابن جرير حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا محمد بن الفرج الصدفي الدمياطي عن عمرو بن هاشم عن ابن أبي كريمة عن هشام عن الحسن عن أمه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل: { حُورٌ عِينٌ } قال:"العين الضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر"قلت يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ } قال: رقتهن"كرقة الجلدة التي رأسها في داخل البيضة التي تلي القشر وهي الغرقىء". وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو غسان النهدي حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن الربيع بن أنس عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أنا أول الناس خروجًا إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم إذا حزنوا، وأنا شفيعهم إذا حبسوا، لواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على الله عز وجل ولا فخر، يطوف عليّ ألف خادم كأنهن البيض المكنون - أو اللؤلؤ المكنون"، والله تعالى أعلم بالصواب.

{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىَ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ قَالَ قَآئِلٌ مّنْهُمْ إِنّي كَانَ لِي قَرِينٌ يَقُولُ أَإِنّكَ لَمِنَ الْمُصَدّقِينَ أَإِذَا مِتْنَا وَكُنّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنّا لَمَدِينُونَ قَالَ هَلْ أَنتُمْ مّطّلِعُونَ فَاطّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَآءِ الْجَحِيمِ قَالَ تَاللّهِ إِن كِدتّ لَتُرْدِينِ وَلَوْلاَ نِعْمَةُ رَبّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ أَفَمَا نَحْنُ بِمَيّتِينَ إِلاّ مَوْتَتَنَا الأولى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذّبِينَ إِنّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ}

يخبر تعالى عن أهل الجنة أنه أقبل بعضهم على بعض يتساءلون أي عن أحوالهم وكيف كانوا في الدنيا وماذا كانوا يعانون فيها وذلك من حديثهم على شرابهم واجتماعهم في تنادمهم ومعاشرتهم في مجالسهم وهم جلوس على السرر والخدم بين أيديهم يسعون ويجيئون بكل خير عظيم من مآكل ومشارب وملابس وغير ذلك مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر { قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ } قال مجاهد يعني شيطانًا. وقال العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما هو الرجل المشرك يكون