الْمَدِينَةِ مِنْ قِبَلِ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ ، وَفِتْنَةُ مَكَّةَ فِتْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَفِتْنَةُ الشَّامِ مِنْ قِبَلِ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَفِتْنَةُ الْمَشْرِقِ مِنْ قِبَلِ هَؤُلاءِ"الحاكم [1] "

وقول الوليد بن عياش:"وفتنة المشرق من قبل هؤلاء": الظاهر - والله أعلم - أنه يعني السفاح وأعوانه كأعمامه وأبي مسلم الخراساني وغيرهم ممن سعى في تلك الفتنة التي وقعت بين بني العباس وبني أمية.

وعن كُرْزِ الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ: قَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ لِهَذَا الإِسْلاَمِ مِنْ مُنْتَهًى ؟ قَالَ: نَعَمْ ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا مِنْ عَرَبٍ أَوْ عَجَمٍ أَدْخَلَهُ عَلَيْهِمْ ، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: ثُمَّ تَقَعُ فِتَنٌ كَالظُّلَمِ ، قَالَ: كَلاَّ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا ، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، فَخَيْرُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ ، يَتَّقِي اللَّهَ ، وَيَذَرُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ."ابن حبان [2] "

وعَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ: قَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ لِلإِسْلامِ مِنْ مُنْتَهَى ؟ قَالَ: نَعَمْ ، أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ أَرَادَ اللَّهُ بِهِمْ خَيْرًا ، أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الإِسْلامَ ، قَالُوا: ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: ثُمَّ يَقَعُ فِتَنٌ ، كَأَنَّهَا الظُّلَلُ ، قَالَ

(1) - المستدرك للحاكم (8447) فيه جهالة

وقال:"صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وتعقبه الذهبي فقال:"هذا من أوابد نعيم".

قلت: لم يكن نعيم بن حماد كذابا ولا متروكا حتى يقال:"هذا من أوابده"، وكيف يقال فيه هذا القول وقد وثقه الإمام أحمد وابن معين والعجلي ؟ !

وحسبك بتوثيق أحمد ويحيى، وقال أبو حاتم:"صدوق"، وروى عنه البخاري في"صحيحه"ومسلم في مقدمة"صحيحه"، وروى عنه أيضا ابن معين والذهلي وغيرهما من الأئمة، ومن كان بهذه المثابة عند هؤلاء الأئمة؛ فحديثه مقبول. والله أعلم.

وقد وقع مصداق هذا الحديث، سوى فتنة السفياني؛ فهي لم تقع إلى الآن، ولم يجئ في خروجه حديث صحيح يعتمد عليه.

(2) - صحيح ابن حبان - (13 / 287) ( 5956) صحيح