وعَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ تَلا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ُ إِلَى بِقَدَرٍ ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: آخِرُ الْكَلامِ فِي الْقَدَرِ لَشِرَارُ هَذِهِ الأُمَّةِ"المستدرك للحاكم [1] "

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أُخِّرَ الْكَلامُ فِي الْقَدَرِ لِشِرَارِ أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ، وَمِرَاءٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ". المعجم الكبير للطبراني [2]

وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ [3]

وعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ ، وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ"المستدرك للحاكم [4] "

وعَنْ نَافِعٍ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ: نَاسٌ يَتَكَلَّمُونَ بِالْقَدَرِ ، فَقَالَ: أُولَئِكَ الْقَدَرِيُّونَ ، وَأُولَئِكَ يَصِيرُونَ إِلَى أَنْ يَكُونُوا مَجُوسَ هَذِهِ الْأُمَّةِ"الْإِبَانَةُ الْكُبْرَى لِابْنِ بَطَّةَ [5] "

(1) - المستدرك للحاكم (3765) والقضاء والقدر للبيهقي (380 ) حسن

(2) - مسند البزار (7796) والمعجم الأوسط للطبراني (6071) والمعجم الكبير للطبراني - (19 / 442) (1059 ) حسن

(3) - المعجم الأوسط للطبراني (4356 ) حسن صحيح -العيادة: زيارة الغير

(4) - المستدرك للحاكم (286) والمعجم الكبير للطبراني - (11 / 206) (367) وسنن أبي داود - المكنز - (4693) وصحيح الجامع (4442) والاعتقاد للبيهقي (219 ) صحيح لغيره

وقال البيهقي:"وَرُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، وَإِنَّمَا سُمُّوا قَدَرِيَّةً ؛ لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا الْقَدَرَ لِأَنْفُسِهِمْ ، وَنَفَوْهُ عَنِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَنَفَوْا عَنْهُ خَلْقَ أَفْعَالِهِمْ وَأَثْبَتُوهُ لِأَنْفُسِهِمْ فَصَارُوا بِإِضَافَةِ بَعْضِ الْخَلْقِ إِلَيْهِ دُونَ بَعْضٍ مُضَاهِينَ لِلْمَجُوسِ فِي قَوْلِهِمْ بِالْأَصْلَيْنِ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ وَأَنَّ الْخَيْرَ مِنْ فِعْلِ النُّورِ وَالشَّرَّ مِنْ فِعْلِ الظُّلْمَةِ"

(5) - الْإِبَانَةُ الْكُبْرَى لِابْنِ بَطَّةَ ( 1533 ) والشريعة للآجري (396 ) صحيح لغيره