وَالزَّيْتُونِ،فَلْيَقُلْ:بَلَى،وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ،وَمَنْ قَرَأَ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} ،فَلْيَقُلْ:بَلَى.

قَالَ إِسْمَاعِيلُ:فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ هَلْ حَفِظَ ؟ وَكَانَ أَعْرَابِيًّا،فَقَالَ:يَا ابْنَ أَخِي،أَظَنَنْتَ أَنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً،مَا مِنْهَا سَنَةٌ،إِلاَّ أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ." [1] "

بعد {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب،يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - .

بعد آية سجدة يسجد إن كان متوضأ،وإلا قال ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله،والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) ثلاثا [2] .

وبعد آية تنزيه: يسبح،وبعد آية دعاء يدعو وينيب،وبعد آية استغفار يستغفر ويتوب..

22-الدعاء بعد كل تلاوة بما يتناسب والآيات التي تلاها،ويتأكد الدعاء بعد ختم القرآن الكريم فهو مظنة الاستجابة،عَنِ الْحَكَمِ،قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ مُجَاهِدٌ،وَعَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ،قَالَا: إِنَّمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْكَ أَنَّا نُرِيدُ أَنْ نَخْتِمَ الْقُرْآنَ،وَكَانَ يُقَالُ:"إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ عِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ،فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ خَتْمِ الْقُرْآنِ دَعَوْا بِدَعَوَاتٍ" [3]

وعَنْ أَنَسٍ،عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَعَ كُلِّ خَتْمَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ" [4]

وعَنِ الْعِرْبَاضِ بن سَارِيَةَ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"مَنْ صَلَّى صَلاةَ فَرِيضَةٍ فَلَهُ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ،وَمَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فَلَهُ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ" [5]

وعَنْ ثَابِتٍ،أَنَّ أَنَسَ بن مَالِكٍ،كَانَ إِذَا خَتَمَ الْقُرْآنَ جَمَعَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ،فَدَعَا لَهُمْ ."الطبراني [6] "

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:"مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَحَمِدَ الرَّبَّ،وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ،وَاَسْتَغْفَرَ رَبَّهُ فَقَدْ طَلَبَ الْخَيْرَ مَكَانَهُ"رواه البيهقي [7] .

23-يسن إذا فرغ من الختمة أن يشرع في ختمة جديدة مباشرة ليكون متواصل القراءة دون فترة أو مهلة أو تقاعس بعد الختمة..

(1) - الدر المنثور للسيوطي -موافق للمطبوع - (15 / 140) وتفسير ابن كثير - دار طيبة - (8 / 284) وتفسير الطبري - مؤسسة الرسالة - (24 / 516) والإتقان - (1 / 127) وسنن أبي داود - المكنز- (887) وسنن الترمذى- المكنز - (3670 ) ومسند أحمد (عالم الكتب) - (3 / 60) (7391) 7385- فيه جهالة

(2) - الفقه على المذاهب الأربعة - (1 / 722) وفقه العبادات - حنبلي - (1 / 237)

(3) - سنن الدارمى- المكنز - (3546) وشعب الإيمان - (3 / 422) (1909 ) صحيح

(4) - شعب الإيمان - (3 / 434) (1919-1920 ) فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ

(5) - المعجم الكبير للطبراني - (13 / 179) (15050 ) ضعيف

(6) - المعجم الكبير للطبراني - (1 / 291) (673) صحيح

(7) - شعب الإيمان - (3 / 432) (1917 ) ضعيف